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sVB ty"|yA 在徐闻县迈陈镇，一个名叫东莞的靠海小村庄，有一种神奇的民间舞蹈——流传了260多年的藤牌功班舞。随着时光的流逝，藤牌功班舞在演变，而东莞村村民的生活也发生了巨变，唯一不变的是260多年来村民们对这种舞蹈的执着和钟爱。
lm;Dy*|< R ]h3a :ic 为抗击海盗演练藤牌舞
ag_ *Z\ J~]Y 东莞村建于元代，位于迈陈镇南部，濒临琼州海峡。东莞村的先民以海为家，过着平静的捕捞生活。但1462年，东莞村这种平静的生活被倭寇的入侵打破了。
X[ 6#J Dru iiA 据《徐闻县志》记载，明代天顺六年（公元1462年）至明弘治十四年（公元1501年），西寇（越南和葡萄牙）的海盗入侵徐闻沿海村庄，为非作歹，祸害百姓。为了抗击敌寇，东莞村民紧密团结起来，练功习武。当时朝廷在当地驻军，派出将官传授藤牌舞，又称盾牌舞，操练乡民用于两军对垒破阵。这种特别的军舞不仅协助朝廷军队击退了入侵的敌寇，还强壮了村民们的体魄。
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rC> 随着时间的流逝和时代的更迭，村民们把生活习俗融进了舞蹈里，使它逐渐变成了一种民俗，一种艺术。舞具也从原先单一的大刀和斧头变得丰富多彩起来。 据史料载，到了解放前，参加藤牌功班舞的村民们分成四个队：两队表演者执关刀、月铲、双刀、铁尺、长连环、双手钣、串仔；两队表演者举皇刀、洋刀、缨枪、双铰子、钩镰、串仔、铰棍。阵式呈规律性变化，依次为双龙阵、圆山阵、四象阵、八卦阵、剪刀阵、环龙阵。整个阵式变化由1人执指挥旗指挥，3人持锣鼓以各种鼓点合场操演。其表演集武术、舞蹈、音乐、杂技之大成，已具有丰富的民俗学价值。
0.aIcc &G|^{!p/G “排兵列阵”乐舞新春
7es<%H S 8j!?$` 尽管藤牌功班舞形式发生了变化，但其表演时间上百年来都没有改变过，每年都定在农历正月十二至十五这4天举行，且从不间断。
33=lR-N# O"GuVC}B 东莞村老村长钟林涛告诉记者，从大年初二开始，参加表演的青壮年男子都集中到村中广场上排演，一直排练到正月十一。到了正月十二，才正式开始表演。钟林涛透露，在早些年的鼎盛时期，每次表演参演群众都超过200人，表演道具包括两条100多米长的布龙、100多支五色旗和大批大头锣、十对锣、大鼓、罗骨排、公轿、八音鼓等。其步法采用武术的马步、弓步、卧步、跳步，其阵法采用了长龙阵、十字阵、八卦阵等。表演阵式变化多端，动作粗犷，气势恢宏，让人如置身于古战场之中。
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%b 藤牌功班舞不仅仅只在东莞村表演，村民们还不辞辛劳地到附近的北海、田边、那巢等10多个村子和迈陈镇圩等地表演。每次表演都引来无数群众观看，有徐闻当地人，也有雷州和遂溪等地人。藤牌功班舞成了东莞村民的一个民俗骄傲。
7D KTd^^M O#do\:(b 藤牌功班舞发展喜忧参半
yPd6{% w g5C$#<28 据钟林涛介绍，改革开放初期，藤牌功班舞场面极为壮观。近年虽然仍然年年演出，但不仅演出范围大大缩小，且表演道具也大大减少。以前仅旗子就有100多支，现在只有50多支；以前有40多个藤牌，现在连20个都不够。其它道具也大幅度减少。
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究竟是什么原因导致出现这种情况呢？钟林涛道出了主要原因：青年演员难寻。村里的老人反映，东莞村的藤牌功班舞，每次正式表演前不仅要提前10天左右排练，且要求表演者具有充沛的体力，因此表演者历来都是村里的青壮年男子。改革开放后，随着市场经济的发展，村里的男青年几乎都外出打工，很多青年因工作需要过年都不回家，导致表演者数量减少，而被迫缩小演出范围。藤牌功班舞的发展令人喜忧参半，喜的是社会进步了，经济发展了，村里的青年都有自己的事业和广阔的舞台，藤牌功班舞也有了更大的舞动空间；忧的是祖先传承下来的藤牌功班舞后继乏人，难以舞出它的精彩和魅力。
UhKd o }G)2HTaZ 令东莞村民振奋的是，春节前，面临困境的藤牌功班舞被列入了我市最新的一批非物质文化遗产代表作名录，并进行了公示。
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sfC [ [#R ry 相信这一神奇的民间艺术，不仅会得到政府的保护，还将得以发扬光大。
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