钟文海离线

呼朋唤友

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楼主发表于: 2010-05-26

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网转各地锺氏宗亲相关资料故事

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                  钟氏家谱
                  历史来源

                  「钟」源出  ;
                  一：以地名为氏。据《通志．氏族略．以邑为氏》所载，春秋时宋桓公之曾孙伯宗在晋国做官，生州黎，逃奔楚国，
                  食采于钟离(在今安徽省凤阳市，一说在今湖北省汉川县东五里处)。其后有钟氏，钟离氏。
                  二：为钟离氏所改。据《姓氏急就篇》所载，楚汉之际，钟离昧为项羽部将，其次子接，
                  居颍川长社(故城在今河南省长葛县西)，其后为钟氏。


                  家族名人

                  钟繇   (公元151-230)：字符常，三国时魏颍川郡人。汉末官至侍中，尚书仆射，入魏升太傅。善书法，
                  从师刘德升。其书若飞鸿戏海，舞鹤游天。

                  钟馗：是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。

                  钟离权：姓钟离,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。

                   各地钟氏介绍
                  安徽合肥钟油坊村

                  钟油坊村地处江淮分水岭，位于合肥市区与肥东县的交界处。淮南铁路从村落南边经过，村子的东南就是钟油坊铁路货运站。市内公交车到村南一公里路，交通比较方便。村民密集村，居民结构家族结合村向杂姓结合村过渡形态。全村约有800户，近4000口人。村民以钟姓为主，1800人，王姓有460人，彭姓有200人，尚姓50口人，另外还有夏、唐、张等姓氏。钟油坊村是这一带远近闻名的富裕村，2000年和2002年度安徽省发展乡镇企业“百强村”第28位和29位。生产包装纸和卫生纸的金钟纸业公司座落在村西的路边上，村里约有1000人在这家企业工作。

                  这个村是一个约有700年历史的移民村落。根据本村谱牒资料记载，这里的原住民人丁不旺，断了香烟，现在村内已经没有人家。王姓宗族1306年自江苏省句容县经肥东姚岗村再迁居这里，是元末以来迁入的第一批移民。钟氏家族为避唐代黄巢之乱，自北方迁到江西。明末清初时为避战乱，钟姓人家自打江西省太平府锡镇街，经过鄱阳湖的湖口瓦砾坝一路迁徙来到合肥。先在合肥北门一带，后迁到现在的钟油坊村。钟姓人以榨油、种田为业。俗话说，“世间三桩苦，打油、熬糖、磨豆腐”，钟氏人做工十分辛苦。钟姓人的主要营生成为钟油坊村名的来历。

                  历史上，钟油坊村是叫得响的文化村。但是，自上世纪六十年代开始，“菩萨踩水”、开春时节“唱门歌”、“拜门灯”、“玩狮子”、“撑旱船”、“十番”等许多文化民俗活动陆续消失。今天说到村里的文化活动，村干部介绍说，村委会购置了大量的体育活动器械，又给“村老年活动中心”围好院墙，上半年就要动工兴建。现在传统的民俗活动已经所剩无几，但是唱庐剧（倒七戏）的老习惯一直没有丢。

                  当地老人说，钟油坊村是一个“戏窝子”，唱戏的历史悠久，至少两百年的历史。村里早就有自己的戏班子，年年唱戏。他们在本村里唱，也到周围村庄去唱，最远的还跑到皖南去唱，是这一带很红的戏班。尽管历史上村里并不富裕，但是一直保持着资助江湖艺人的传统。老人们还记得，在解放前后，王本银、丁玉兰等一批著名的庐剧老艺人常在村里的戏迷家里吃住一两个月，直到找到下一个演戏的地方。这种情况仅在钟油坊有，其他村子很难这样慷慨帮助。

                  近年来，村里演戏的老人陆续过世，年轻人大多在村里的村办企业上班，没有人愿意拿出时间学戏。到2000年前后，村里的戏班再无法演下去，但是听戏的爱好和老习惯没有改。在村里的老人的要求下，村委会决定筹资请戏，至今已经连续五年请外村的戏班子来村里演出。

                  钟油坊是“文艺之乡”，村里唯一的老演员钟学平老先生说，钟油坊的戏好唱，一说什么戏大家都懂，谈起戏来不费劲。钟油坊的戏又不好唱，村民经常看戏，好挑毛病，也能挑出毛病。水平一般的戏班子不敢到这里来唱戏。

                  广东陆丰汤湖村钟姓

                  汤湖村位于广东省陆丰市南塘镇，毗邻深汕高速公路和广汕公路。交通便利，民风纯朴，是一个典型的客家村落，而且有着共同祖先，同为钟姓子孙。村子现有将近三千人(2007),村民大多以外出经商和在家养鸡为生，在家务农的比较少。村庄有大量的良田。水稻，荔枝，蔬菜是主要的农作物。近年来养殖业发展很大，主要以养鸡为主，村里有几十个养鸡场，年利润几亿元…肉鸡主要销往香港，惠州等广东主要大城市…村里外出经商主要以回收废品为主业，废品回收业务遍及珠三角，集中地主要在深圳，大大小小废品站数百间，从业人员数千人。村里人继承了客家人的热情，爽直勤劳，又有潮汕人精明…村里的温泉是远近闻名的休闲场所，温泉度假村的建成成为村里又一特色…(本人是村里人，编辑以上词条是为让更多人了解这个村落)编辑：钟广超

                   山东青州钟氏
                   我的家族在明末清初的时候是青州的一大名门望族，由于出了一位不畏惧魏忠贤的清
                  官——钟羽正，青州钟氏名声大振，成了每一个族人的骄傲。
                  自此以后200年之中，钟氏子孙在青州城里城外到处生根发芽，形成了好几个以钟姓为主
                  的村子，除了源头钟家庄之外，还有郎家庄，钟家井子等，而我的先祖就来自于郎家
                  庄。
                  清末民初，曾祖父钟志和携带家眷迁入城东的东圣水村，和他一起的还有他的二兄。落
                  户以后买田置地，据说，现在村子西南角都是我们家的地产。这里面有一段小故事，据
                  传这个地方是一块硬地，其他的姓氏镇不住，而“钟”姓又是有名的硬姓，能够镇得
                  住。从此，这片地方就有了一个名字“钟家角”。
                  曾祖父排行第四，人们习惯称他为“钟四”，至于曾祖母四老太太姓是名谁，我也不得
                  而知。从祖母的口中能够得知他是一个传统的中国女性，家里的事情由她做主，他的规
                  矩极大，动不动就要执行家法，她的儿子和媳妇经常会被罚跪在祠堂里，所以村里的人
                  在背后都称她为“钟四阎王家”。四老太爷把南边的一排房子辟为“香房”，就是生产
                  祭祀用的香火，用现在的话来说就是开了个“卫生香”的家庭生产作坊，在那个年代除
                  了田地里的收入加上手工作坊的结余，生活水平在村里也是数一数二的。
                  四老太爷除了经营手工作坊外，还要管理村里祠堂的，人称“香头”。到了大小庙会的
                  时候要接待来自四面八方的香客，当时家里的房子多，香客经常在家里住下。四老太太
                  也是信奉神佛之人，每到朔望便到祠堂里上香。祖母没有说过她识不识字，但是从她的
                  庙会来看，四老太太在家里说话很有分量，做事很有原则，即使不识字，出阁以前也应
                  该深谙为妇之道。虽然得了个“阎王”的诨号，但并没有什么劣迹。
                  四老太爷什么时候去世的，家里没有人提起过，但是四老太太应该在社会主义改造以前
                  去世的。她一生生了八个儿子，四个女儿。八个儿子分别以“仁、义、礼、智、信、
                  易、诗、书”来命名，可见书香门第的传统并没有因为迁移而泯灭。其中，长子十九岁
                  病逝，六子夭折，长女死于难产，其余的孩子都留下了香火。但是这个多子的纪录始终
                  由她保持，一直没有打破。
                  祖父是他们的第三子，学名“读礼”。当时由于家里孩子多，四老太爷舍得花钱，便请
                  私塾先生来家里家子女读书。爷爷十几岁的时候，由四老太爷送往青岛的一家染布厂学
                  徒，不料因患水痘差点丧命，幸亏被同村在青岛探亲的刘姓长辈所救，把他带到了大连
                  就医，保住了性命。所以，后来我们对刘氏一家是怀着感恩之情的。
                  不久，祖父痊愈，但是他不愿回青岛学染布。正好那老中医见祖父聪明伶俐便留下当帮
                  工。后来，大夫将医术传给了他。后来，祖父回家，成了方圆几里有名的中医。
                  祖父母的结合，一直是我们的一个疑问。对于这个，祖母在世的时候没有多说，父辈的
                  人们不愿多提，所以我仅知道一个大概。
                  祖母姓张，小名“清云”，是青州城西山区的女儿。十三岁那年，家里困难，为了活
                  命，除了卖儿卖女别无他法。这时候，祖母有姐妹四个，祖母为长女。父母以十五块大
                  洋外加两代高粱的价钱把他卖到了钟家，而比祖母小两岁的二姨奶命运更惨，他被卖到
                  黄河以北的博兴县，这一别，姐妹两个几十年没有见过面。有了这些钱，外曾祖父母度
                  过了难关，后来又生了五个儿子，但是生活有了好转，所以在也没有卖过儿女。
                  祖母初来钟家，主要职责是伺候四老太太。祖母曾经说过：“我刚刚伺候你太奶的时候
                  晚上不敢睡觉，因为早上她起的很早，这时你就要伺候他起床，如果睡着了就晚了，还
                  有家里人口多，做饭很不容易，第一次做饭的时候把我急哭了”。很难想象，一个十三
                  岁的小姑娘刚刚到一个陌生的环境中，伺候一个严厉的主母，和一群少爷小姐们很是不
                  容易。祖母还要照顾小姑奶奶的起居，据老人们讲，四老太太宠着他惯了，这位四小姐
                  的脾气很不好，平时连哥哥姐姐都不放在眼里，更何况买来的丫鬟。所以，祖母在这位
                  小姐面前没少受气，即使后来，祖父母结合了，姑嫂关系也一直不好。
                  祖母在四老太太面前伺候了两年，就跟了祖父。那年爷爷33岁，奶奶只有15岁。至于这
                  一段，我不太清楚，至于爷爷又没有结过婚，又没有前妻，都是一个谜，因为在那个年
                  代，我家那样的情况，男人30多岁娶亲时很不正常的。并且娶亲至少也要门当户对，至
                  于四老太太为什么把自己的使唤丫鬟给儿子，他有什么考虑，都无从知道。
                  爷爷奶奶共同生活了20多年，生了五儿两女，全部成活，祖母第一次生育只有十七岁。
                  四老太爷去世后兄弟已爨，祖父收入不低，加上分的房产地产，祖父母的生活刚开始还
                  不错。不幸的是，爷爷一次在出诊中滚落山崖，因公殉职。从此，家里的生活一落千
                  丈，对于一个目不识丁的寡妇来说是一个致命的打击。“家里没有柴火烧，我半夜跑出
                  来去偷掘出来的棺材板；没有饭吃，我去偷队里的胡萝卜，当时看园的人知道咱们家的
                  情况，知道是我去他们都不管，很照顾我，但是我知道他们也不容易，从不多拿”。爷
                  爷走后的日子里，奶奶一步一步艰难的走过来了，他让每个儿子都成了家，给女都找上
                  了婆家，这时一个奇迹。那时候我们三房住在村子的最南边，由于房屋年久失修，后来
                  又在北园子盖了五间正房，全家一块搬了进去，而这时候，大伯父已经成家单过了。
                  对于这五间正房，我们的印象很深，用现在的眼光看，他又低又矮。但是那时候去花费
                  了祖母几年的积蓄和心血。
                  房子在正中间开门，明间和西次间相通为一体是客厅。正对着正门是一张方桌和两把太
                  师椅子。东次间和明间有山墙隔开，山墙上开一内门，使两间相连。这东次间曾经做过
                  敌对新人的洞房，除了大伯父，其余的都是在这里成婚的。西梢间和东次间一样也是隔
                  出的并且和客厅相通的卧室，对于他的布置。已经记不得了，十几年前由于修公路而拆
                  除了。东梢间是单独的隔间，与其他的部分不相通，它的门朝南开，靠近北墙的地方是
                  一张大床，另外还有一些简单的家具，我就出生在那张大床上。

                  北京原住民钟姓
                  500年前，山西洪同县有钟姓的兄弟三人，因为明出的移民政策，被迫迁到北京。在一处山清水秀之地，定居下来，过着耕读生活。在下不才，就是这三兄弟的不肖子孙。

                  日前偶翻县志，发现家族历史，作文以记之。

                  作者：恶狗庄少庄主

                  兴化下圩钟

                  下圩镇位于兴化城东北隅25公里处的东唐港河和渭水河之间。它北临自东而西的兴盐界河，与盐都县葛武镇相望，南靠东西流向的海河，与兴化海南镇相接。


                  下圩和它东邻的中圩、老圩，在历史上被称为兴化圩内地区。清朝中期以后，由于有高大结实的人工圩挡水，故而使圩内10多万亩良田旱涝保收，成为兴化东北地区的天然粮仓。


                  过去，由于圩内地区地势低洼，易旱易涝，造成农业歉收，使这里钱粮赋税上缴不足，广大百姓生活十分艰辛。清乾隆二十年（1755年），兴化县和县白钟麟带领当地百姓先后筑成了周长分别为60公里和61.9公里的老圩和中圩，挡往了洪水，终于使圩内万亩良田首获丰收。其后，在吸取前人成功经验的基础上，兴化县知事章家驹于民国六年（1917年）3月率村民在中圩以西筑成了周长62.62公里的下圩。


                  延至上世纪五十年代，中圩和下圩合并为双圩乡。60年代初，又分设为中圩公社和下圩公社。为了推广“沤改旱”，下圩人民又开挖了一条东西走向的跃进河，从此，下圩又分为下南圩和下北圩两个圩。2001年底撤乡设镇，镇人民政府驻地四汊河。


                  自古以来，下圩就是一个风光秀美、土地肥沃、民风淳朴、人杰地灵的“风水宝地”。在历史的长河中，下圩地区曾涌现出几十名秀才、举人和英雄人物。明代中期，李季村吉姓村民起兵，在白驹、安丰一带抗击倭寇的入侵，多次率领乡民配合朝廷击溃来犯之敌，确保了兴化东北乡一带百姓生命财产安全。后来，其裔孙又受到崇祯皇帝由检的旌表。1984年9月，兴化文物普查人员在开展工作时，发现村民吉其银家珍藏着一帧圣旨——明崇祯元年（1628年）“敕命”。该文物用黄线织成，长190厘米，宽30厘米，长钤“敕命之宝”、“广运之宝”两方玉玺，两边乡着金龙国案和“大明崇祯元年”字样，至今已有348年历史。这便是历史上下圩人民不屈不挠，抵御外海的见证。


                  抗日战争和解放战争期间，具有光荣革命传统的下圩优秀儿女在中国UU1001词语替换的领导下，高举革命大旗，奋勇抗日寇和UU1001词语替换反动派，建立了抗日民主政权和革命根据地，从而成为苏中地区的革命老区。1941年2月，新四军一师二旅六团二营来到这块热土上，随兴化县委开展革命斗争。

                  新中国成立后，下圩英雄儿女的杰出代表殷炳山（1923—1982年）、查长银分别担任兴化县委、高邮县委书记。在改革开放的大潮中，下圩镇又崛起了许多当代精英人物，其中有中国海洋大学（青岛）博士导师薛长湖、扬州大学调研员顾乾元等。

                  值得一提的是，下圩镇海河边上的四合村（今属从联村）是一座文化积淀十分丰厚的古老村庄。顾名思义，四合村是非曲直个自然村合并而成的。其中，钟家舍为兴化钟氏家族的主要聚居地之一。据《颍川知音钟氏族谱》记载，唐代书法家、越国公钟绐京（字可大）后裔中的一支于明代初年从苏州阊门迁居兴化海河畔垦荒，将此地命名为钟家舍。

                  广东潮安江东镇柚杭村钟姓

                  柚杭村是由肖厝和钟厝二个自然村组成，俗称“溪底肖”，因地处韩江西溪滨低洼洲园上，常年遭洪水浸渍的水乡泽国而得名。后因大部份田园种植柚子成为村民主要收入，故改称为“柚杭村”。现肖厝村民姓肖、黄、蔡，肖姓为主；钟厝村民姓钟、邢，钟姓为主。
                  　　肖氏先辈于明万历十四年（公元1586年）从福建莆田迁此创村。（后世系分开大、二、三房，大房后裔肖亦茂于清道光五年（公元1825年）娶大围蔡誉盛之姐妹为妻，陪嫁良田9亩地。因耕作关系，五年后举家迁往大围创业定居）注：时黄氏先辈也在此开基立业，最后蔡氏先辈也到此聚居。
                  　　钟氏先辈从福建南迁入潮，先居于堤内柚园村，后再迁至村之北端定居，现柚园有钟厝埕遗址。邢氏由邢凤翥（潮州城区人）建国前曾在水头学校教书，家属于钟厝租屋住宿，建国后遂在钟厝落户定居。
                  　　清同治十二年（公元1873年），村中曾发生扰乱，官府海阳县正堂泐石告示维持治安。事经一百多年，今碑石犹存。
                  　　柚杭村地处江东镇西北端，北面与下水村接壤、南连葛外村、东靠柚园村、西临韩江西溪，隔江便是枫溪区云步。地域西北面高，东南面低，地势有点倾斜。地平是江东镇最高，不能接通自流灌溉渠系，农田用水，只靠村中沟、池。系潮安县江东镇辖属，距镇政府5公里。
                  　　全村户数238户，人口1081人，计男536人，女545人。其中肖厝：肖氏183户，人口825人，男410，女415人。蔡氏12户，人口58人，男33人，女25人。黄氏9户，人口43人，男22人，女21人。钟厝：钟氏29人，人口145人，男67人，女78人。邢氏5户，人口10人，男4人，女6人。
                  　　村历来人多地少，耕地面积168亩，且地处韩江滨，遭洪水冲决，田园逐年减少。耕地属冲积的沙质土，土质疏松，宜种植甘蔗、黄麻、蔬菜等。现农作物以香蕉、竹笋多年生作物为主。
                  　　过去，柚杭村是一个纯农经济的村落，为了保护耕地，常年与自然灾害作斗争。1956年冬至1957年进行了平埔整土，扩大耕地面积10多亩，并在韩江滨筑起一道长400多米的防洪沙堤。保护江边田园作物不受浸。1958年7月暴雨成灾，洪水猛涨，不仅冲决沙堤还崩陷刮走了60多亩耕地沉江底，损失颇巨。尤其是1960年6月初连降暴雨，韩江水位急剧上涨，至10日水位高达16.88公尺。挡洪小堤被冲垮，全村一片汪洋，有的房屋被洪水淹没，有的被冲毁，灾情特别严重。洪水退后，田园被崩垮去120多亩。伴随洪水而来的泥沙，铺天盖地复盖了整个村落的房屋园田，面目全非，满眼凄凉景象，干群中产生了搬迁他乡逃荒，还是留下博斗，重建家园二种思想，终于后者决心战胜前者想法。一致表示，团结一致，艰苦奋斗，改变面貌，村民起早摸黑，夜以继日，用锄头、粪箕肩挑搬沙，日夜操劳，时又逢物质生活困难，勒紧腰带，边搬掉沙滩，边种瓜菜充饥。整整拼搏了三年又三个月，把沙土堆在石桥头与葛外村交界地方像山丘一样的大沙滩。同时又筑起了一道长786米，高4米，宽30多米的防洪大堤，把村落围进江东大堤之内，再在险要的堤脚修筑三座石矶（码头）。现在的柚杭村的确是艰苦奋斗出来的。
                  　　纯农经济是没法提高村民的生活水平。上世纪六、七十年代，社员年终分配每个劳动工日只有0.5元左右，物质又紧张、生活十分困难。那时，村干部意识到必须发展农村工副业生产，增加村民的经济收入，才能摆脱经济落后的窘境。1976年村开始建立了机绣厂和抽纱场，到镇抽纱厂和潮州机绣服装厂争取贷源到村加工，开始有了发展经济生机，逐步提高村民的经济收入。改革开放政策贯彻之后，落实了农业联产承包到户的生产责任制之后，农村中富余劳力都投入到工副业生产中去。现在，在本村还是到外地从事工副业人员已有四百多人，占人口80%，为主到广州、深圳等地，单广州大小厂家就几十家，最大型的是村民黄俊鹏开办电脑绣、珠厂等，工人人数有200多人。加上在村内搞副业生产的有二百多人，总劳力99%参加工副业生产，村民收入大量增加。2005年人平均收入4139元，生活水平很大提高。从衣、食、住、行趋向现代化，家家户户有电话、电视机、电风扇、自来水等。设备城市化，居住是新厝成片，高楼林立，鳞次栉比，到处都呈现了一派欣欣向荣的新景象。
                  　　柚杭村也是一个侨乡，现在有许多人居住于香港、新加坡、印尼、泰国、美国等地，一些人还在当地社团中被推选任职。海外赤子，情系家乡。1989年侨亲肖诚炳先生回家乡探亲，眼见家乡作为小学校的祠堂，年久失修，破漏不堪，心绪难安，回新加坡后，为家乡公益事业自费奔波了新、马、泰、印尼等地，发动家乡侨亲捐资共40多万元，重修肖氏宗祠。改善村小学的学习环境。1994年七月廿九，旅港乡亲肖长庚先生回村后见到家乡的发展较快，内心无限喜悦。但由于小学办在宗祠内，缺活动场地，跟不上形势，立即表示，自己捐资250万元，新建柚杭培英小学教学大楼、礼堂、宿舍及配套现代小学教学设备，校址占地面积为3000平方米，为子孙后代，培育人才营造一个较大规模现代化的学习场所。他还捐资100多万元修、扩建江东卫生院、住院部等福利事业，深受到人们的好评。2004年新加坡侨亲肖诚元先生及其母亲一行回村祭祖，见到村容村貌需进行改观，便慷慨捐资78万多元，修筑了兰陵村道水泥路和溪仔池、宫前池墘砌石篱，重修柚杭古庙等，也得到村民的大力赞扬。
                  　　几年来，柚杭村政领导，对建设社会主义新农村都竭尽全力。诸如村民历来是饮用地下水，可是地下水位逐年下降，水质极差，影响身体健康，村民迫切要求安装自来水。在村经济特别困难的情况下，得到党和政府及江东水厂领导的大力支持，同意暂缓付还建设费，只先收安水表工本费。结果各家各户都于2005年春节前安装了自来水，日常饮用上清洁卫生的水。此前村还组织环卫组，专人负责扫村道收垃圾等卫生工作，美化四周环境。在修筑村主要道路问题上，村自筹资金七万左右元，并得到了政府的补贴，把将厝后路修筑成长200米，宽5.5米，厚0.2米硬底的水泥路面，解决了村民行路难的问题，与此同时，想方设法，筹集资金发动村民安装有线电视，每个补助150元，10天之内安装了186个，至今已全面完成。广播、有线电视已遍布各个角落，进一步注重村民的文化生活。村设立了老人活动室、弦乐组，长期进行活动，使村的文娱生活较活跃。
                  　　村虽小，历来也重视教育。自创村以后，就有办私塾的传统，至清末民初，在一间20左右平方米暗淡的书斋，聘请塾师教十几名儿童，而现在有3000多平方米教学场地，学龄儿童100%上学读书，真是很大差别，由于教育的发展而人才辈出，现有历屈大学毕业生28人，其中教授级4人，在军队有师级干部1名，在机关有处级干部2名，还有一名被评为2005年省劳动模范。现有一批在不同事业不同工作岗位的中等专业技术人员，不断为社会主义建设做出贡献。
                  山东牡丹办事处:金钟社区
                   地名：金钟社区，3个自然村，钟路口、张胡同、刘棠。
                  耕地面积：1027.75亩
                  人口：381户，1175人
                  电话：0530—5282111
                  邮编：274000
                  社区名含义及来历：
                  明朝洪武三年，钟氏祖由山西洪同迁移山东曹县建钟口村，清顺治年间，钟氏十一世祖移居菏泽城东北都司集，又转移现春风社区后，自立一村，名曰钟路口，2005年改为金钟社区。

                  本社区姓氏：钟、郭、马、张、郝、臧、刘、陈、孟、王
                  社区基本情况：
                  位于牡丹办事处机关驻地东5公里处，日东高速路出入口、上海路西侧，南临赵王河北岸。社区共有居民381户，1175人，耕地1027.75亩，主产小麦、玉米、蔬菜、花卉、绿化苗木。

                  福建【霞浦】白露坑钟姓
                   来源：网络  作者：山客  ~".=Pf=f
                  v k@!
                  白露坑原名白虎坑又名红坑，是因村落东面一座山丘形似虎状而得名，先祖孙七公（原名希堂公）在明万历初（1580年左右）由福安迁入霞浦小南四十六七都的白露坑，后成为钟姓主派。据祖上传说孙七公梦见三溪合流的地方便是他的定居之所。在他的长途跋涉的途中，寻找到了有三溪合流的白露坑，其溪水不但清澈可鉴，而且鱼虾成群，中流却有一块奇石形似浮出水面的千年巨龟。白露坑附近的山峦环抱，三山拱护，东面山丘形似虎，南面山丘形似狮，北面的山丘形似象，三山对峙，形成了虎视眈眈之势。孙七公便把三溪汇流成的溪流称为“福源溪”，象征着吉祥兴旺。白露坑方圆不远处有壑深逐的龙潭穴连着石楼，形象逼真的心维潭仙人脚迹，突现山顶的仙人床，深藏林中的师公厝、师公桌、流水叮咚似鼓声“水流蛇瀑布”等景观带有浓厚的传说色彩。
                  孙七公生四子发四房，历经了四百余年繁衍，人丁兴旺，并保留有畲族风俗习惯及语言。还保存有先辈遗留下来大量的文物：雕刻细腻的公众龙头祖杖，于光绪辛已年荔月雕刻，当时缘首的是钟法律、钟法通、钟法宁三人，据说先祖平番有功，高辛帝赐封他为忠通候王把公主赐婚与他，还御赐给他一条赤金的龙头杖。为了纪念祖先功绩，山客人根据传说中的模样仿制了一条龙头杖，代代相传，只在祭祖时，才把龙头杖供在祭坛上，平时不能动的。这也是畲族传说中的一种见证。四柱盘龙四角翘阁的香亭，高1.93米，底座四方宽0.7米，结构分三层，底层四个狮脚连着上面四个棱角上的狮头雕刻，四根盘龙的柱子支撑着二层和上层亭式阁楼。特别是柱上的盘龙沿着柱子盘旋而上（龙柱分离），龙身能绕着柱子转动，而且四龙雕刻精细，形状各异，栩栩如生。畲族同胞在元霄佳节时才能抬着游街，并要伴有鼓乐齐奏，起镇邪、祈福之作用。村中珍藏于钟石寿家有“孤悦古稀”的匾额，是翰林院庶吉士钟大椿（字德椿，系钟大焜胞之弟）于光绪叁拾肆年岁次戊申荔月拜题，送其宗兄钟兆述（家谱记载有八品顶戴，官帽被钟发霖卖掉）；还有“高恢祖武”的匾额，是清末进士朝议大夫工部主事钟为桢（系钟大焜之孙）于民国拾肆年乙丑送其宗兄钟品林华构之匾额，四个溜金大字苍劲有力。在保存的诸多古书籍中，其中有一本遁甲奇门演禽秘书，是乾隆乙亥岁仲春月编写的，现在村民手中得总其中的序文为：遁甲奇门之书始由轩辕黄帝战蚩尤不分胜负感玄女仙师而授天篆之文帝命风后演成十三篇诛蚩尤而天下大治故遁甲之法，搜前贤遗籍苦心其中奥妙之理，未得口决难开胃内之茅。以及村中还珍藏有进士钟大焜宗族人员具体简介。光绪年间的三个香炉，百年以上的畲族花轿和畲族礼仪摆设的用具、日常用具，如青铜器皿、三角杯、蜡台等，还有畲族服饰，如风冠等。并有大量畲歌手抄本。
                  白露坑作为钟姓的一支主派，人丁兴旺，人文鹊起，刑部主事钟大焜闻之，于光绪二十四年（1898年）来白露坑主修《福宁俯颖川钟氏宗谱》，钟大焜原名淑焜字德焜号香樵。据说他坐桥而来，经铁官山（今溪南后洞村附近）时便下轿观其山形地势，证实此地没有出比他大的官史，才上轿继续上路（旧时官吏等级中，下级遇上级，文官下轿，武官下马）。当时跟随他的一位轿夫是白露坑村的钟桂树（今钟河美的曾祖），到了白露坑后，见到的几乎是土房和草房，不敢居住，便住进钟孔代的大宅院的东厅客房。这座大宅在当时溪南方园几里的畲族中有一定的名气，此宅有三层大门，每层大门间隔约十三米，后在1994年发生火灾被烧毁，也烧掉了钟大焜赠送的匾额，以及九门提督水师中的副将钟宝山赠送的匾额，也毁于一旦。
                  旧时，白露坑重视文化，学风甚浓，当时私塾先生就有6人，分别是：钟学箕、钟学日、钟昌元、钟兆述、雷郑轩、雷郑明等人，以及地理师钟淑筹。因白露坑有深厚的文化基垫，所以先辈把汉族章回小说和评话唱本改编成畲族歌谣唱本，使白露坑成为畲族长连抄本正歌（小说歌）的发祥地。生于咸丰六年（1856）的钟学吉，七岁入私塾，从小受儒家正统文化教育，通文达理，学业精良，光绪元年（1875），年方二十的他，便开始设私塾课童。深受先辈的影响，他在结合教学，编写大量知识性歌谣，其中的《花名歌》、《鸟名歌》、《十贤歌》、《十女歌》等等。在授课之余，用尽全力编写歌谣。他也是“福宁山民会馆”的倡建者之一。民国二年（1913）他被公举为山民会馆的董事，年逾花甲的他，经常住馆，利用会馆提供的客观条件收集大量素材，编写大量歌本，把畲族长连抄本正歌的创作，推入全盛时期。各处来的宗人，利用住馆之便，大量传抄，迅速传播，使学吉成为名扬闽浙畲区的一代畲族“歌王”，学吉这一时期的歌最为成熟，其思想性、艺术性都达到了空前的高度。其中定稿于民国10年的《末朝歌》，是其晚年的代表作，重叙写清政府的腐败和民国初年军阀统治给人民带来的灾难，作者直面民不聊生的现实，忧愤交加，期望“真命天子”拯救百姓，开创新社会，且满怀信心地预言“真命天子出那位，初年细侪肽核见（年幼的小孩子能够看的见）”。其作品在闽浙畲区广为流传，经久不衰，他的传记在《中国大百科全书、中国文学、畲族文学》以及《畲族简史》、《畲族社会历史调查》、《宁德地区志》、《闽东畲族志》、《霞浦畲族志》等均都有介绍他的事迹。
                  到了现代，村中还出现了为保卫祖国在越自卫反击战中，英勇牺牲的一等功臣钟昌达（1955—1979），被追认为革命烈士并授予勋章和奖状。
                  1985年白露坑做为中央畲族文化调查点之一，以著名音乐家郑小瑛为组长深入白露坑调研。
                  白露坑四百多年来，虽然没有过辉煌，但却留给后人大量的精神财富。

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                  黑龙江的朝鲜族人口与姓氏
                   黑龙江省的朝鲜族是陆续由朝鲜半岛迁入定居的。
                   17世纪中叶朝鲜族已经来到宁安县东京城，到1757年朝鲜族居民大约有4000人左右。
                   1885年，清政府实行移民实边政策，大批朝鲜族人民，为谋求生路，迁入黑龙江地区定
                  居。他们中，有的从朝鲜北部咸镜道渡图们江迁至延边地区珲春，又从珲春沿瑚布图河、大
                  绥芬河、大肚川河迁入东宁、宁安、海林等县；有的从朝鲜西北部平安北道渡鸭绿江迁至辽
                  宁省，经由辑安、宽甸、通化、桓仁、临江、柳河、兴京等地，迁往五常、阿城等地；有的
                  路经俄国沿海州一带移至东北部边境地区。
                   据新编《饶河县志》记载，1880年（光绪六年）前后，有3名朝鲜族人从延吉、密山来到
                  饶河义顺号（现太和镇）一带，挖人参等药材。随后又引一部分朝鲜族人来此，于1887年建
                  立了朝鲜族的居民点。据《满族调查报》记载，1888年，东宁县三岔口已有朝鲜族聚居的（
                  20余户）高安村。
                   1895年由吉林省舒兰县朱其口迁来的朝鲜族人，在五常县沙河子乡小孤山一带定居垦荒
                  种水稻。1898年在俄国沿海州、乌苏里等境内居住的朝鲜族人来到穆棱县，起初是来此耕种
                  土地（春来秋归），不久迁来定居。1900年从朝鲜和西伯利亚招来的大批朝鲜族劳动者参加
                  修筑中东铁路。1903年铁路完工之后，先后在哈尔滨、一面坡、横道河子、穆棱、绥芬河等
                  地就地安家落户。
                   从1910年“韩日合并”，日本侵略者吞并朝鲜，变朝鲜为日本殖民地。不堪忍受奴役的
                  朝鲜族人，离乡背井，迁入东北各地。迁至黑龙江省的朝鲜族人数以万计，95%以上为贫苦农
                  民。1923年，据《满蒙年鉴》记载，在中东铁路沿线各地定居的朝鲜族户数和人口是：哈尔
                  滨322户，868人；一面坡140户，558人；石头河子60户，199人；横道河子25户，68人；海林
                  1034户，2887人；宁古塔686户，2246人；穆棱196户，1310人；绥芬河176户，940人；三岔
                  口324户，2125人。1925年左右，迁入黑龙江省的朝鲜族人成倍增加，在中东铁路沿线和松花
                  江各支流流域，到处可见开田种稻的朝鲜族聚居村。1930年，据《满洲农业移民方策关系资
                  料》记载，黑龙江省朝鲜族已居54县，10407户，48326人。
                   东北沦陷时期，日本侵略者控制了朝鲜和中国东北，推行了破产外流和强制移民等政策
                  ，大量朝鲜族难民从朝鲜半岛，特别是从半岛南部地区直接迁入黑龙江省定居。
                   1935年，据《满洲国地方事情》记载，黑龙江地区朝鲜族已居59县，19049户，87350人
                  。
                   1936年至1945年10年间，黑龙江地区朝鲜族人口逐年增加。1936年，图佳铁路开通后，
                  合江地区（三江平原）朝鲜族移民由原15200人，一跃而增为23500余人。1938年，一年间迁
                  入东北各地的朝鲜族共5955户，24156人，其中一部分迁入黑龙江省牡丹江地区，仅穆棱一县
                  就定居266户，1249人。
                   1939年，据《满洲年鉴》记载，新迁入黑龙江地区穆棱、宁安、苇河、延寿、泰来、勃
                  利6县的朝鲜族移民共1384户，7652人，分布于15个村。
                   1940年，黑龙江地区朝鲜族人口153357人。其中：伪龙江省为7239人；伪黑河省为915人
                  ；伪三江省为25074人；伪牡丹江省为78039人；伪滨江省为42090人。1943年，黑龙江地区朝
                  鲜族人口达256642人，其中90%是农民，分布全省各地水田区，从事水田生产。
                   中华人民共和国成立后，1953年第一次人口普查，黑龙江省朝鲜族数为231510人。1964
                  年第二次人口普查数为307594人。1982年第三次人口普查，黑龙江省朝鲜族有431644人，占
                  全省总人口的1．32%，其中男性214107人，女性217537人，性别比例为98．42%（以女性为1
                  00）。
                   黑龙江省朝鲜族人口年龄构成情况是：0—14岁儿童占30．13%，65岁以上老年人口占3．
                  98%，年龄中位数为23．68岁。
                   从6岁（含6岁）以上385479人的文化程度构成看：
                   大学毕业：4998人
                   大学肆业或在校：1444人
                   高中：71687人
                   初中：129911人
                   小学：134045人
                   文盲和半文盲：43394人
                   黑龙江省朝鲜族人口遍布省内地市、县，大分散、小集中，与汉族交错杂居。东部的东
                  南山地和三江平原、兴凯湖平原（包括牡丹江、鸡西、佳木斯、鹤岗、双鸭山、七台河市）
                  。有249970人，占全省朝鲜族人口57．91%；中西部松嫩平原（包括哈尔滨、齐齐哈尔、大庆
                  市和松花江、绥化地区），有164922人，占全省朝鲜族人口38．21%，北部大小兴安岭山区（
                  包括伊春市、黑河市和大兴安岭地区）有16752人，占全省朝鲜族人口3．88%。
                   朝鲜族人口中，居住在城镇的有12万余人，占全省朝鲜族总人口的28%，除牡丹江市西安
                  区共和街道办事处有1600余户聚居外，均与汉族居民杂居。居住在农村的人口（包括市郊）
                  有31万人，占全省朝鲜族总人口72%。他们绝大多数自成村落，聚居在54个县和市郊的16个朝
                  鲜族乡，499个村。
                   现代朝鲜族的姓氏，据查有关资料有250多个：金、李、朴、崔、郑、姜、赵、尹、张、
                  林、韩、申、吴、徐、权、黄、宋、安、柳、洪、全、高、文、孙、梁、裴、白、曹、许、
                  南、沈、刘、卢、河、俞、丁、成、郭、车、具、禹、朱、罗、任、田、闵、辛、池、陈、
                  严、元、蔡、千、方、杨、孔、玄、康、咸、卡、鲁、廉、边、吕、秋、都、慎、石、苏、
                  薛、宣、周、吉、马、延、表、魏、明、奇、房、潘、王、琴、玉、陆、孟、诸、卓、秦、
                  蒋、牟、鞠、鱼、余、殷、片、龙、芮、丘、奉、庚、庆、程、晋、史、夫、昔、贾、太、
                  卜、睦、桂、皮、邢、菜、杜、智、甘、董、阴、温、亲、景、扈、左、葛、范、夏、钱、
                  宾、彭、邵、承、施、尚、简、化、契、公、疆、彬、柴、韦、真、胡、路、于、班、天、
                  段、甄、国、荀、陶、唐、强、毛、邦、庞、昌、邕、平、升、钟、叶、墨、麻、弓、大、
                  冰、道、坚、斤、冯、箕、袁、连、菊、永、异、浪、汉、阿、壮、乃、邱、万、采、海、
                  仓、伊、判、包、楚、梅、君、姚、弼、占、舜、曲、凤、松、介、米、凡、俊、淳、洙、
                  夜、慈、宗、西、汝、水、云、雷、燕、顿、弹、肖、刚、舍、森、敦、雍、奈、扁、艾、
                  星、后、芸、单、荣、顺、端、谢、要、齐、桓、印、谭。

                  香港林村乡钟姓
                   描述：林村鄉牌坊
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                  描述：钟屋村
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                  描述：坪朗钟姓村
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                  林村鄉，位於大埔林村谷。北面為大刀屻，而南面為大帽山，中間被林
                  錦公路貫穿。林村在一二八七年立鄉，已有七百多年歷史。林村包括了
                  二十六條鄉村，分別為較寮下、坑下莆、鍾屋村、塘上村、放馬莆、上
                  白牛石、下白牛石、圍頭、龍丫排、田寮下、社山、坪朗、大菴、大菴
                  山、小菴山、大陽輋、新塘、新村、蓮澳李屋、蓮澳鄭屋、梧桐寨、南
                  華莆、水窩、寨乪以及麻布尾，鄉公所設在放馬莆。

                  　　林村鄉最古老為鍾屋村，村民姓鍾，大約在七百多年前立村，而新
                  村、坪朗、大菴山及寨乪等也是鍾姓村落，而塘上村則為張姓村落。大
                  埔樟樹灘以及西貢大腦則是林村新屋仔後人。至於其他村落村民分別為
                  林姓、黃姓以及陳姓等。

                  　　著名的許願樹，就是豎立在林村放馬莆村天後廟側。本身為一棵樟
                  樹，現在為通心樹。相傳有無心向學的善信到此祈求後學業有成，之後
                  吸引不少善信前來祈福。而梧桐寨群瀑以及萬德苑皆位於梧桐寨村。梧
                  桐寨群瀑為全香港最大落差的瀑布，極為壯觀。至於萬德苑為一間道教
                  修養庭苑，為林村著名名勝。林村天后廟位於放馬莆村內，許願樹附近
                  ，於一七七一年建立。廟宇為二進式，中央正殿為天后廟，而兩側分別
                  為文武廟及烈士義祠。廟宇分別在一九六七、一九七六及一九九二年重
                  修。

                   鍾屋村

                  温州畲族中的钟姓
                   温州畲族中的钟姓
                    温州畲族中的钟姓，迁入温州的有10个支族21分支，其中明朝7支、清朝14支。分别来自福建
                  9支（罗源、福安各3支，永春2只，福鼎1支），景宁8支，温岭2支，武义1支，其他1支。

                  自清朝康熙到宣统年间，先后有60余支迁往福建、安徽和本省其他各地。其中迁往福鼎10支，霞浦3支，崇安2支，安徽歙县1支，桐庐35支，景宁6支，遂昌3支，以及龙泉、云和、青田、
                  临安、余杭、富阳、安吉、严州等地，以文成徙桐庐为最多。
                    各支族迁徙情况如下。
                    [1]、钟百户支族
据平阳朝阳溪边、文成富岙培头《钟氏宗谱》载，钟百户及其后裔迁至温州有多支，往返迁徙频繁，主要脉络为：
                    a、
                  钟百户，由广东凤凰山徙居福建罗源，明嘉靖间（1522━1566）经福鼎后溪转徙平阳县朝阳溪边。生三子：振（善）宗、振（善）贤、振（善）辉。后裔除部分留居平阳等地外，另一部分迁回罗源、宁德等地，后又陆续迁至温州，至五世孙“君”（“启”）和六世孙“奇”（“起”）字辈，经迁徙繁衍，已广布温州各地，并有多支迁往福鼎、霞浦、安徽歙县、景宁、桐庐等地。

                  传至五世，君进留居平阳朝阳溪边。君朱移居闹村中兴马湾，君发移怀溪小岭头，君罗后裔居青街国宋，衍墨城；君辉、君左迁居今苍南凤阳中冈、半山，君契居桥墩凤岭，君罗居莒溪高垄口，分衍凤阳岭边、隔头、桥墩仙堂、黄檀口、莒溪郑家山、蒲门孔岚；
                    君平于顺治间从福鼎龙潭面迁泰顺彭溪矴步脚，衍莒溪柯岭头；君卯、君华于乾隆间分别迁居泰顺石门长贡尾、月湖古铜坑；
                    君朱后裔迁文成马宗。

                  钟百户裔孙还分迁福鼎后溪、桥亭、王海、三沙岭、吴家溪、南门、沙埕、鹿岙、网坑、溪尾、牛呈下、乌石门；霞浦赤溪坪、玉沙、深坎等地。
                    钟百户支族宗祠在平阳县朝阳溪边，苍南称钟姓朝阳溪边支系。
                    行第：
                       百振成圣君启文天国子建大学义秉维、
                       思希祖德应运中兴云乃继而丕显家声。

                  b、钟成登支族。成登为百户四世孙。成登大房孙奇元（1646━1697）（启党子）和二房孙奇章（启兴子），于康熙二年（1663）从罗源县罗彭里进山黄泥漯迁平阳县山门陶岙（似晓坑陶翁）。奇元子世明（1669━1729）、世富（1680━1737）、世英（1689━1751）、世雄（1692━1770）和奇章子世诵，于康熙五十六年（1717）分别迁往今文成双桂周山下、黄坦陈盘岭高斜、富岙培头、呈山底和牌坊底，分立仁、义、礼、智、信五房，并成为当地的肇始之祖。
                    仁房世明派下建成、大绿、大香、大楚先后迁往景宁；

                  义房世福派下分衍西坑官田。建帮于道光间迁桐庐尧山；大属（1868━？）、大沛（1873━？）、大体（1897━？）于光绪间分迁桐庐安乐峨溪、义溪庄桃湾脚、双塘庄金湾；学滨于民国初迁富阳县新登小东门外下坞垄头；

                  礼房世英派下衍西坑官田，富岙培头，梅树冈，黄坦南山坑，中樟苦株垄，双桂周山下；渭（1854━？）移居周山徐山；柱于道光间迁云和县陈宅，大贡于同治间迁龙泉，大罗（1848━1922
                  ）迁遂昌尧丰庄，大萼（1872━1921）、大体（ 1854
                  ━1903）于光绪间分迁桐庐县安乐乡小突里、尧山，学获于光绪间迁临安县昌化，学劳、学赞、学诵、学限、学涂、学株、义象分迁桐庐吴溪等地，学赋、学宾于民国间分迁福建崇安南门外、黄柏里家，学肥迁安徽翁欠县黄村；

                  智房世雄派下分衍富岙呈山底小三源高村水碓冈、石坦头，新东周阳寨，黄坦驮岙下窑，双桂垟山头，西坑黄坑，黄洋陈洋、石井镰钩地，金炉吴庄。永州迁严州，永告于道光间迁遂昌金岸长连，建炳于咸丰时迁桐庐，大祚于光绪间迁景宁东坑岭后，大吉、大敖、大誉、学朋、学友、学及、学承于光绪间迁桐庐。

                  信房世诵派下，国乾移居富岙吴山，国旺、国林居叶处冈，义范居洋彭际，国选居百丈漈杨柳垄，国云、永丰移长垄，大油、学蜷分别于道光、同治间由长垄移居南排。永坚于道光间由叶处冈迁桐庐，大奖于同治间迁安吉孝丰，学乐于光绪间由叶处冈迁桐庐大湾庄，义色由吴山迁桐庐尧山，义午于光绪间迁桐庐语溪，秉必迁桐庐叶岭，秉汤于宣统间由长垄迁景宁三支树，秉散于民国间迁遂昌石窟。
                    宗祠在文成富岙培头。
                    行第：
                       百善圣成启奇世振国永建大学义秉维
                       思希祖德应运中兴云乃继作丕显家声

                  c、百户五世孙启梁又名石洪，生六子，于明万历四十二年（1614）率子孙28口从宁德安乐洋龙头坑迁景宁油田锦岱洋。长子奇比（震福）、三子奇行（震台）于崇祯三年（1630）从锦岱洋分别迁往青田县八都雷半天（今文成县黄坦占里月门头）和西坑庄（孙山高丘），宗祠在西坑肖山。行第为：石振法春、德孔文朝、廷国圣世、土运开昌、家廷立业、志克光宗、守正维邦、永承治绪。后裔应春移居黄坦半路垟，德宝居西坑半岭，其子永校于康熙五十四年移吴坳下铺，文拱于雍正四年（1726）由高丘移肖山，永夜移龙丘埄，圣明、世业移居卓山，世董移敖里丁坑岭，学乐移麻寮，文亮居汇溪上坪。建瞩迁青田箬坑，运士迁桐庐安乐乡金瓜山，国妙于光绪丁未年（1907)
                  迁桐庐铁锡湾，圣栋、圣聪、圣任、圣泽、圣经、世总、世广亦先后迁往桐庐，秉动、维逢移居严州，圣会、谷会兄弟二人移居临安昌化，维晖移居遂昌动康。
                    [2]钟天锡支族
                  据苍南县昌禅中岙《钟氏宗谱》载，钟天锡原居广东潮州，后乘船至福建连江马鼻道登岸，徙居罗源大坝头。不久又于明嘉靖间（1522━1566）爬山涉水，至平阳县山门王（旺）庄大岭外定居。生四子：启派、启卉、启丛、启迪。至三世，因地狭人众，除二房应春留居原地外，大房应魁、应祥迁苍南南宋垟头、半垟宫，后移昌禅中岙。四世世光移凤阳岭边北山，世春与元珍、元玉先后居马站利垟，世裕居矾山三百丘，世盛（1969━？）移朱洋垅。后裔分衍：昌禅金钩垄、藻溪小心洋、凤阳杨家坑、隔头、三十亩、坝头贡，岱岭坑门、西塔、朗腰、福掌。三房应源于崇祯间迁晓阳黄山头，衍徐垟，其孙元灵于雍正戌申（1728）从黄山头迁文成公阳驮尖。四房应贤（1635━1690）派下迁苍南桥墩小沿底，衍柳洋、黄檀口，世窗（1676━1746）居大源坝。世英（1698━？）、世德于康熙间从王庄迁福鼎塘洋半岭、樟岚；后裔迁临安赤土岭、余杭黄湖镇的。
                    宗祠建于苍南昌禅中岙，苍南称钟姓昌禅中岙支系。
                    行第：
                    旧定名行   天启应世元文胜子鸣朝廷有
                    新颁名行     大显昌政杨光思承
                           诗书忠孝传至云礽
                           兴复邦家济美斯年
                           立步先德存心后贤
                    [3]钟凤麟支族
                  据平阳书阁清同治十年修的《钟氏宗谱》载，以钟风麟（1568-1624）为始迁祖。凤公原居福建永春。明万历间迁平阳五岱中垟，结庐而居。其孙怀芳（1609-1675），闻梅溪有八景之胜，文物荟萃之区，于清初携眷居梅溪书阁。后裔析居池浦、夹争（今苍南龙港）、梅源联平，还有迁往处州、宁波、
                  杭州、德清上柏、福鼎、台湾基隆等地。
                    宗祠在梅溪书阁。苍南称钟姓梅溪书阁支系。
                    行第：
                    行第书阁大宗行第
                       名行   凤作怀阁瑞天士光景中
                          守贤朝必振尚德运斯昌
                       字行   佳可声鸣盛世应进步成
                          立教垂长治文崇际永清
                     新增字行
                       名行   仁义恢孙谋元善锡幸福
                          丕光昭万年昆阳钦大族
                    [4]钟振宝支族
                  据苍南灵溪五亩《钟氏宗谱》载，钟振宝，原居福建永春龙头山水尾。明万历间，因流民侵扰，与其弟振宗自永春徙今苍南灵溪象源内（五亩），创基立业，生良贤。良贤生五子，其子启善移居凤阳三坵田，后转福鼎佳洋；永福子士田徙福鼎丹桥，其孙如旺于康熙辛未年（1691）由丹桥迁泰顺雅阳三木臭冈，至今已传12世。朝问（1743━1802）移居岱岭朗腰。衍苍南灵溪五亩、岱岭朗腰、凤阳、赤溪三步擂泰顺雅阳埠下等地。

                  宗祠在福鼎丹桥。苍南称钟姓福鼎单桥支系。后世修谱时因旧谱未载振宝之名，未敢仅据传说就以振宝为迁平始祖，只在谱首记錄此事，而列振宝之子良贤为该支系始祖。
                    行第：
                    名行  如世声鸣起学
                       刚柔敦厚信敏
                       源远乃尔毓秀
                       久长自是兴昌
                    字行  国朝大开文运
                       时怀翼赞振杨
                       继承思存作德
                       传衍定克荣宗
                    [5] 钟明德支族钟明德于清顺治丁亥年（1647）由福安陶岚迁泰顺雅阳承天崩头，分衍仕阳柘面。有一支迁平阳青街。
                    [6] 钟春荣支族
                  钟春荣于顺治庚子年（1660）从宣平（今武义）迁泰顺百丈上林。分衍：司前溪口坑东、仙稔下稔、筱村小岭、章前垟、罗阳北外金满斗、江家山樟树洋等地。
                     后裔一支迁福建霞浦罗家墩。
                    行第：
                       春元有启光明日传成家圣德开大道英世国宗朝永昌发成正。
                    [7]钟隆熙支族  钟隆熙（1584━1655）于明万历三十八年
                  （1610），由罗源晋安大坪迁景宁包凤，后移山外村。生三子荣财、荣富、荣贵。清顺治间，荣富次子日寮（廖）由山外迁泰顺大安南陈广。荣财子日显、日只、日福、日发、日全由山外迁筱村北坑，转大安南田岗，后移司前左溪余坑。
                    分衍：碑排北山、左溪锅灶后、筱村白岩坑、西岙、仕阳翁地石门、月山、垟溪大山等地。后裔一支迁霞浦陈余。
                    [8]钟汪国支族钟汪国于清顺治间由福安敢岭迁泰顺仕阳后章。分衍龟湖上宅洋、仕阳大丘林、万排上排等地。一支外迁福鼎红湾。
                    [9]钟发隆支族钟发隆于清初从福安小坑迁泰顺仕阳大丘林，后转石砚湾，分衍万排。
                    钟世昌支族
                  据平阳陡北《钟氏宗谱》载，始迁祖钟世昌，原居瑞安[1]（注），于清初迁平阳宋埠陡北，分衍官宕、榆垟、宋桥、郑楼、北山下、瑞安阁巷等地。宗祠在陡北，行第：光毓延日圣，建开云锦秀，熙朝增定鼎，守庆善明昌。
                    [10]钟拜石支族
                  拜石于康熙间从温岭泽国迁乐清大荆，四世孙宪能约于乾隆五十六年（1790）到仙溪东辽戴家放牧，与戴女结婚，生儿育女。至2002年传13代70户297人。
                    [11] 钟彦宫支族于乾隆后期，从泽国来到乐清大荆盛家塘安家落户，2002年已传10代36户135人。

                  [12]因温州珊溪水利枢纽工程建设移民，苍南县新迁入钟姓泰顺上章支系。该支系始祖鍾万十郎，祖籍福建罗源大坪村[今属西兰乡石壁下村]。相传于明正德元年（1506）时，上祖移居浙江处州云和，后分迁景宁、青田。景宁祖某一支派传至尧、舜两兄弟时，尧迁居福安白水磜，舜仍居景宁山外（今属鹤溪镇）。舜子蓝仁，蓝仁生三子。蓝仁长子千六，生万四、万十；蓝仁次子千七居云和樟树洋（今属云和县三门村），三子千□居景宁大赤洋（今属澄照乡）。鍾万十郎配雷氏（坟合葬景宁山外），生二子。长子有福，自景宁东坑移居泰顺（坟葬上章双带）。有福派下孙日灵于清乾隆间（1736－1796）移居泰顺一都上章（今属百丈镇上林村）。
                    鍾万十郎支族尚未建有宗祠。
                    行第为：
                       忠蓝千万有日起德家士
                       孔长宗柏茂积善克大吉
                       国君行贤道恭良锡福昌
                       俟后从族众太源永回春

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四川筠连钟姓
                   筠连钟姓客家人原籍在广东省梅州各县，在清乾隆年间先后迁入，分居于县境中部
                  的巡司镇、武德乡、大乐乡等地，分为杨家湾、黄牛岩、大乐瓦、红岩湾、酸枣坪等五大支。
                  筠连客家钟姓自称为商朝的后裔，以商汤为始祖，到今已传到129世，筠连钟姓客家人在民国
                  32年（1943年）已理清各自自商汤以下的世数，并统一字辈为“学志启家邦，孝友福泽长，贤
                  才宠大道，永远继书香”。筠连钟姓客家人今约有3500多人。

                  山东钟家沟社区居委会

                  钟家沟村位于崂山区政府所在地以东1.5公里处，东依烟台山，西连朱家洼村，北靠午山村，东南临王家村，南眺大海，新建的青岛二中新校区坐落于村西北，新修的滨海大道从村西贯通南北。村庄依山傍海，交通便利，地理位置十分优越。

                  据考，明朝永乐年间，钟氏先祖自小云南迁此定居，因住在烟台山脚下，且村内有一条贯通东西的沟壑，村民又以钟姓居多，故名钟家沟村。该村现有村民358户，950人，有钟、王、马等姓氏，其中钟姓约占全村总人口的95%。该村原有耕800余亩，由于国家开发征用现已无耕地；山峦400余亩。

                  钟家沟人性格直爽，正义感强，自古有尚武任侠之说。清朝同治九年(1870年)的深秋，崂山太清宫道人依仗明万历皇帝“毁寺复宫”的御批勾结官府，肆意偷移界石或明目张胆地霸占民山，白姓道人又用矛刺伤于哥庄村民宋京士。钟家沟村的钟成聪遂联络各村义士，聚千民众于董家埠、段家埠一带直奔太清宫，索还民山。道士们自恃官府支持且会武术，蛮不讲理，施以拳脚棍棒。耿直正义的钟成聪大怒，只身相迎，结果众道士大败。后道士们罗织罪名，上报抚署，钟成聪大义凛然与之对簿公堂，结果被系之入狱。钟成聪侠义、刚直的为人远近皆知，迫使抚署不得不查明原委，释放钟成聪，并令道士们赔偿损失。后人有诗称赞道：“钟家沟村钟成聪，仗义揭竿服下宫。但使被侵仍旧贯，暂教挂误率成功。英风不愧二崂秀，正气固为一邑雄。谁作传奇传佳话，应时称颂遍齐东。”清朝光绪二十八年(1902年)，钟成聪获议叙五品官俸，即墨县衙赠议叙五品志喜匾额一块，刻“名闻梓里”4字，悬挂于钟成聪家门口。

                  钟家沟村世代靠采石、运输、外出务工、种地为生，一直过着“飞不高，跌不重”的日子。他们在山间林地栽植果树，放牧牛羊；在平坦地带种植地瓜、玉米等农作物；少数成年男子干石匠营生。1978年改革开放后，村办企业、民营企业、个体运输业、饮食服务业得到较快发展，村民的生活水平逐年提高。近几年为了保护崂山风貌，石场关闭，发展第三产业成了村民的另一种经济主要来源。同时不少村民也对外租赁房屋，作为家庭经济收入的一种补充。2004年该村经济总收入3390万元，人均收入6230元。

                  近年来，钟家沟村从整治村容村貌、优化环境入手，加快了村庄建设步伐。投资100余万元新建了办公楼；投资100余万元使全村的道路达到文明村庄硬化、亮化标准；成立了卫生保洁队，及时清理生活垃圾；投资200余万元建起了住宅楼，部分村民喜迁新居。村里关心村民的福利事业，近几年为全体村民办理了社会统筹养老保险和新型农村合作医疗；对独生子女进行备用金保险补助，对考入大学和在部队服役立功的村民进行奖励；村每年给予全体村民每人1000元以上的生活补贴。该村重视教育事业发展，与朱家洼村、王家村联合投资新建了省级达标学校——朱家洼小学，适龄儿童在这里快乐、幸福的学习成长。

                  根据青岛市崂山区人民UU1001词语替换崂政发[2004]229号《青岛市崂山区人民政府关于同意西韩等18个村委会改为社区居委会的批复》，由村委会改为社区居委会。

                  钟兆东，登上韩国杂志的望奎打工仔

                  本网望奎县农委信息员张立侠、曾庆华讯　今年6月，望奎县劳动力转移办公室和先锋镇政府组织农村富余劳动力赴韩国劳务输出。32岁的钟兆东也报了名，经过面式、体检、政审、签证等程序，告别年轻的妻子和家乡，作为跨国“农业研修生”来到陌生的韩国，迈上了异国创业之路。
                  　　临行前一天的晚上，钟兆东坐在母亲身边，对流着眼泪的母亲和妻子说，“你们别为我担心，不就是三年时间吗，你们就当我是蹲监狱，别惦记我……”钟兆东的母亲说：“东子，你要是蹲监狱，那是因为你犯了错误，我不但不能惦记你，还得恨你，可这是去国外打工，妈能不惦记吗？这一去三年啊！哪是时间短啊，撇家舍业的，孩子还小，媳妇年轻，多不容易啊。妈宁可日子过的紧点也不愿意你离开家啊！”尽管如此，胸怀大志的钟兆东还是劝服了母亲和家人，在第二天离开的生活了多年的家乡、年轻的妻子和年迈的双亲，踏上了离家创业奔小康的征程。
                  　　8月，钟兆东和其他19名望奎青年农民，作为我省首批跨国农业研修生，在哈尔滨国际机场登上飞机来到韩国。被分配到一家奶牛养殖场工作。在他就业的奶牛养殖场，钟兆东耐心细致积极主动地做好韩国农场主安排的各项工作，每天早早起床，把养殖场里里外外收拾得井井有条，以他的勤劳、精明、善良和能干深深打动了韩国雇主的心．在韩国，钟兆东同其他人一样，十分想念自己的家乡和亲人，经常一个人独坐沉思。养殖场场主韩国老大妈非常关心他，经常向他问起中国和他家乡的情况，渐渐地双方熟悉了，语言上也可以沟通了。当得知钟兆东来韩国打工还欠了外债时，她主动找到韩国代理方，并向中方机构提前返还了钟兆东交纳的合同约定的赴韩劳务输出风险抵押金，并要认钟兆东这个勤劳善良的中国人做他的义子，她对小钟真象自己的亲生儿子一样，在生活上给予细心的关怀，在工资上给予优厚的待遇。小钟每月的纯收入在100万韩元，折合人民币7400元，按合同期3年计算，小钟可以实现收入25万元。
                  韩国大妈还要求见见自己新认的干儿媳妇，并正在为她办理邀请函等相关手续。
                  　　朴实善良、勤劳敬业的钟兆东，以他勇敢的闯劲为自己赢得了增收致富改变命运的机遇，以他的敬业精神为中国赴韩农业研修生赢得了荣誉。2005年9月，也就是钟兆东到韩国的一个月后，韩国畜牧养殖协会创办的杂志《汉城奶牛》刊载了钟兆东和他的韩国亲人一起工作和生活情况，并刊登了钟兆东在韩国工作的四幅照片。11月初，望奎县委、县政府分管劳动力转移工作的领导，到韩国回访劳务输出基地，给钟兆东的家人捎回了这期杂志和钟兆东在韩国拍摄的照片，给钟家人送来喜讯。11月19日、20日，黑龙江省农村劳动力转移办公室带领央视两名记者，先后两次来到钟兆东家采访，完整地记录了这个国外务工典型人物的动人故事。据央视记者文新宇介绍，这次来黑龙江采访制作的系列节目中，钟兆东是一个很突出、很有说服力的国外劳务输出典型，她预计节目将在元旦前后在央视7套《致富经》栏目播出。
                  　　据望奎县劳动力转移办公室介绍，象钟兆东这样以农业研修生名义在韩国输出劳务的望奎人已有20名，他们是我省组织赴韩农业研修生的第一批，今后望奎县还要继续组织更多的人到国外就业。目前，第二批赴韩农业研修生20名已结束报名，准备参加体检，履行相关手续。

                  马来西亚知名“钢铁大王”钟廷森独特的经营之道

                  中新网北京12月13日电(记者　刘利君)马来西亚金狮集团董事长钟廷森在东南亚华人圈比较低调，但因显赫业绩而赫赫有名。金狮主要经营地在马来西亚，集团所属有320家公司及关系企业，所控制的万嘉制钢私人有限公司与合营制钢有限公司，钢铁产量占马来西亚60%的份额，钟廷森也因此被称为“钢铁大王”。

                  　　金狮集团分别在新加坡和吉隆坡的股票交易所公开挂牌，目前钟氏家族控制了13家上市公司，遍及钢铁业、车辆、轮胎业、电脑业、百货、房地产、纸浆与纸张、种植业等，享誉东南亚。

                  　　钟廷森对《中国经济周刊》谈及自己的企业，如数家珍。几十年的奋斗史在这种叙述中被勾勒出了极为清晰的轨迹，亦折射出钟廷森独特的成功之道。

                  　　钟廷森祖籍广东潮阳，1943年生于新加坡，他排行老二。幼年的他在新加坡华文小学念书，后转入吉隆坡英文中学求学，从10岁开始学习做生意，“白天上学，下午在父亲公司学习，父亲手把手地教我。”

                  　　他的父亲钟水发上世纪40年代在新加坡开设了德昌制造厂，制造及出口狮标铁质家具、钢柜等，1956年把业务扩展至马来西亚，除家具外还从事橡胶产品制造和食品加工业。

                  　　1958年，父亲需要帮手，不到15岁的钟廷森就参与父亲的马来西亚公司工作。没有想到从此他就在马来西亚生根发展，从钢铁业做到轮胎，又做到汽车行业、百货行业等。“我那时觉得马来西亚比新加坡大，更有发展空间，所以很愿意留在马来西亚。”　

                  　　1971年，28岁的钟廷森去印尼考察，发现当地人口多，又比较落后，很多行业尚处于空白，直觉告诉他这里有商机。经过考察，他想开一家生产铁质家具和办公用具的厂，希望家族公司投资50%的资金，家族成员却认为在那里做生意有风险，不愿意投资。但是钟廷森认定这是一个很好的项目，坚持自己的决定，即使家族无人支持也要做。最后他说服哥哥一起合作，共同出资60万马币。

                  　　“我的性格是要创新，一个人有明确的目标，才能朝目标努力。”虽然在家排行老二，但是他很想做家族老大，行业老大，“在家族中每做一件事都要得到每个人的同意才能实施，感觉太浪费时间，我自己做事，虽然费力，而且要自己找钱，但我可以自己做主，而且决策很快。”

                  　　创业之初，先后遇到印尼金融政策变化等重重困难，但这些困难没有令钟廷森打退堂鼓。他默默地努力工作，从设厂、融资到拓展分销网，无一不身体力行，业务逐渐走上正轨，并于第二年开始盈利，第三年就赚了100万马币。

                  　　1976年，他把在印尼赚的钱带回马来西亚，准备投资钢铁厂。在选购设备时，他几乎跑遍了全世界知名钢铁设备厂，了解行情。调查后发现，日本、美国、德国设备很好亦很昂贵，意大利有家钢铁设备厂还没有在远东销售过产品，很想打开远东市场，钟廷森抓住这一点，跟他们谈判，说服他们以比较低的价格将设备卖给他，远东市场的诱惑以及钟廷森的诚意终于打动他们。设备买回来后，钟廷森又组织人员对设备进行改造，以便可以同时生产两种产品。“这样，我花很低的代价就得到了一套很好的设备。”钟廷森说。

                  　　1978年，他投资1200万马币，成立了当时马来西亚第一家较大的钢铁厂——金狮合营制钢厂。第一年便达到10万吨产量，开业一年半后就盈利1700万马币。在他的有效管理下，产量亦飞速增长，第二年提高25%，第三年达到15万吨。

                  　　接着他又投资80吨电炉与连铸生产线，将废钢融化成钢水，铸成钢锭。1983年又投资两条线材生产线，产量增至85万吨。钢铁厂逐渐壮大，现在产能达到500万吨，未来3年将达到780万吨，成为马来西亚钢铁行业翘楚，钟廷森也因此被称为“钢铁大王”。

                  　　父亲去世后，大哥钟廷基继承了父亲新加坡的业务，而钟廷森接管了父亲在马来西亚的业务，他将父亲创办的德兴制造公司、德昌制造公司及金狮金属制造公司合并，改名为金狮(私人)有限公司，于1981年在吉隆坡上市。合营制钢厂则于1982年在吉隆坡上市。

                  　　在钢铁行业打下坚实基础后，钟廷森开始出击其它行业。

                  　　从1981年始，他进入房地产领域，目前其房地产公司是马来西亚五大房地产公司之一，每年有3000多个单位的房子出售；1983年进入种植业，种植可可和棕榈树等；1985年进入百货业，在百货业和房地产业，他投资达16亿马币，拥有马来西亚最大的百货公司；1987年进入汽车和摩托业；1989年进入轮胎、集装箱行业；1993年进入海绵铁行业；1995年进入纸浆业。依靠自己的努力，他在马来西亚乃至东南亚构建了自己的事业版图。

                  　　进入上世纪80年代，金狮集团走向全盛时期，每年营业额平均增长率达到34%。该集团于1982年起分别在新加坡和吉隆坡的股票交易所公开挂牌。到1996年，集团总资产、营业额均超过100亿马币(约合人民币215亿元)，员工超过4万人，拥有上百家企业，除新加坡、马来西亚的企业外，其余分散在东南亚其他国家和美国、日本、台湾、香港等国家和地区，其中上市公司13家。在马来西亚上市的7家公司为金狮机构、合营制钢、合营货柜、金狮多元控股、金狮森林工业、金狮工业机构及银石机构。2004年，整个集团的营业额为182亿马币(约合人民币392亿)，税后净利7亿马币，员工4万9千人。未来三年计划投资51亿马币，是马来西亚私人投资于制造业的最大企业。

                  　　钟廷森为中国人所熟悉是从百盛开始的。

                  　　“在中国做百货，要充分考虑各地的差异，比如北京和上海不一样，广州亦有自己的特点，东北、成都又是另外情形。”

                  　　正式进入中国之前，他派了一个开发小组来中国做市场调查，考察方方面面因素，比如城市的规划，交通状况，消费者的购买力，等等。最后决定以北京为突破口，与中国工艺美术(集团)合作，在中国开设第一家店。北京百盛定位于中高档，以引领时尚潮流、服务尽如人意著称，经营范围包括国内商业零售及相关配套服务。

                  　　当时中国百货业以国营居多，服务态度欠佳，为防止丢货都把货品锁在柜中。百盛深知“顾客满意就是百盛成功”的经营之道，因此自始至终本着“尽如您意”的服务宗旨，注重顾客所需，为充分适应顾客群的购物行为与喜好，在各方面不断做出调整，以期为顾客提供最舒适、最满意的服务。采用开放式的购物环境，鼓励售货员卖货，业绩和奖金直接挂钩，这样百盛的营业额是国营商场的5倍。百盛采用全国电脑联网，这样采购和资金调控亦能科学安排。

                  　　“要有竞争力，就要具备规模，要引进精品，这样才能在竞争中取胜，而且和第二名的距离拉大。”钟廷森说。百盛集团在充足资金支持下，开始迅速在国内“复制”成功的样板，在随后的几年内，广州、沈阳、青岛、济南、南京、重庆、成都、西安等地先后投资建起百盛百货店。

                  　　在中国经营百货多年，钟廷森感觉北方生意比南方好做，“一是南方人，特别是广东一带，把钱多消费在饮食方面，二是北方季节分明，在服装的人均消费量上相对也多一些。”目前百盛在中国有40多家店，生意最好的是北京，其次是上海。

                  　　今年11月，百盛在香港上市。业内人士认为，百盛目前在中国的业绩正处于上升阶段，选择这个时机上市，不仅可以获得最好的效果，也能降低风险，而上市之后得到的充足资金，“很可能使百盛中国开始新一轮的快速扩张”。

                  　　从1992年在中国投资以来，金狮集团业绩扩展迅速，而且向多元化发展，迄今已投资8亿美元，主要在制造业，包括汽车及零部件、摩托车配件等，已涉足在中国的企业有长铃摩托、金城摩托、钱江摩托、江淮汽车、天津大发汽车、未来软件等，员工达6万人。钟廷森说：“企业做大了，感觉责任很重大。”。

                  美国海军史上第1艘以华裔将领命名的军舰
                   图片：

                  美国海军史上第1艘以华裔将领命名的军舰——阿利?伯克级第43艘DDG93“钟云”号。2003年1月11日，美国海军为新建的第43艘阿利?伯克级导弹驱逐舰举行了正式命名仪式，以二战时期功勋卓著的华裔名将钟云的名字命名为“钟云”号，使其成为美国海军史上第1艘以华裔将领命名的军舰。钟云全名为戈登?派伊亚?钟云，1910年7月10日出生于美国夏威夷州首府檀香山市，其有一半夏威夷原住民血统、1／4华人血统和1／4英国人血统。1934年5月毕业于美国海军军官学校，曾在美国海军“亚利桑那”号战列舰上服役，1941年12月7日日本偷袭珍珠港时，停靠在此的“亚利桑那”被击中，起火沉没，钟云幸免于难，并随后于1944年被任命担任美国海军“西格比”号驱逐舰舰长，鉴于在战斗中的表现，钟云获得了美国海军十字勋章和银星勋章，并晋升为少将军衔。1959年10月，钟云从美国海军退役，1979年逝世。为纪念这位二战将领，美国海军首次以一位有华裔血统的将领之名给舰艇命名。2004年9月18日，“钟云”号正式加入美海军服役，母港设在钟云生长的夏威夷。2006年9月10日，该舰与赴美访问的人民海军“青岛”号导弹驱逐舰进行了中、美两国海军首次联合演练。

                  华裔摄影师钟丹获得"尼康"年度最佳摄影师

                  月8日，“尼康”年度最佳新闻摄影师颁奖典礼在英国伦敦举行，路透社英籍华裔摄影师钟丹（译音）获得此项殊荣。这是钟丹于2000年11月6日在英国北约克郡拍摄的新闻照片，反映出洪水对人们生活造成的影响。

                  挑战上帝的人——记加拿大华裔科学家钟震教授

                  陪着钟震教授在加拿大西安大略大学校园里走一走，你会有一种自豪的感觉。一路上，不时有人和他打招呼问候，那尊敬的目光和热情的言语，让我这个在他身边的人也深受感染。

                  当谈起这些时，他只是平淡地说，在这工作久了，认识的人也就多了。

                  从1984年由中国来到加拿大求学起，二十年过去了，钟教授一直是西安大略大学的一员。在加拿大这样的西方社会中，职业流动性很强，在一个单位工作二十年，可能也算上是一个老“同志”了。
                  今日焦点：

                  但我能感觉到，工作时间久只是钟教授的一个谦逊借口，人们对他的敬意，主要来自于对一位取得突出成就科学家的敬佩与尊重之情。他的一位同事在得知我是一位来自中国的记者后对我说：“你一定要写写钟教授，在中国，人们对他可能还不太熟悉，但在这里，我们都知道他是一位享誉世界的显微外科手术专家和异种UU1001词语替换探路人。”

                  UU1001词语替换，被视为二十世纪医学的一项重大突破，但器官短缺，却一直是困扰UU1001词语替换的一大难题。每天，全世界都有上百个患者在等待中死亡。能不能把动物的UU1001词语替换到人的身上？面对人体器官短缺，人们不得不提出这样的大胆设想。

                  钟教授多年来也一直思索着这个问题。这位来自中国上海的华人学者到加拿大后，他对UU1001词语替换的了解增多了，对器官短缺的感触也加深了。在加拿大，需要UU1001词语替换的人一直保持在近四千人左右，但加拿大每年能进行的UU1001词语替换不超过1800例。约有15％至20％的病人会在等待中死亡。在西安大略大学UU1001词语替换中心进行了三年的博士后研究后，钟震博士意识到，只靠人体的捐献不能满足移植手术对人体器官的需求，于是他就开始把异种UU1001词语替换作为自己的研究方向。十多年来，他一直进行着这方面的研究和探索，并创下了异种UU1001词语替换的多项世界之最。在钟教授的办公室里，一张狒狒的照片非常醒目。从照片上看，这只狒狒同正常的狒狒没有任何区别，但在它的体内却没有了狒狒的肝脏，取而代之的是猪的肝脏。这只狒狒在接受猪肝脏移植后活了七十多天，成为接受猪肝脏移植后存活时间最长的狒狒。这项研究成果令世界UU1001词语替换学界为之侧目。但是，这项世界纪录却不是钟教授异种移植试验中动物存活时间最长的记录。在这之前，他领导的研究小组把猴子的肝脏移植给狒狒，曾创下狒狒用猴子的肝脏存活三年的记录。但是，由于公众认为猴子与人类太相近，多数人反对把猴子器官作为人体器官的替代源，科学家们于是转向研究猪作为异种移植器官的来源的可能性。2002年，克隆出山羊多莉的英国公司克

                  隆出缺少这种分子的猪，钟教授认为这项成果会把器官异种移植研究向前推进一大步。

                  钟教授说，科学就是这样，当它面临难题时，总能找出解决的办法。他表示，人们现在对异种UU1001词语替换的疑虑主要来自人们自己心理上的障碍，如果不考虑伦理问题，异种UU1001词语替换现在就可以进行人体试验，而十年内就可以达到实用阶段。

                  能在异种UU1001词语替换方面取得多方面的突出成就，钟教授在显微外科方面的精湛技艺无疑起了重要的作用。

                  在对人体进行UU1001词语替换之前，都要先用动物进行试验研究。UU1001词语替换的动物试验一般是从小鼠开始，然后再到猴子或狒狒。这些动物试验都成功之后，才对人体进行UU1001词语替换试验。对小鼠进行UU1001词语替换，需在显微镜下，用只有头发丝直径十分之一的尼龙线进行手术，需要有高超的技艺。

                  在显微外科手术方面，钟教授取得了令世界注目的成就。他是世界上第一个成功进行小鼠小肠移植的专家。在他的实验基础上，西安大略大学附属医院进行了世界上首例人体小肠移植，到目前，这种手术已挽救了上百人的生命。另外，他还率先在小鼠身上成功进行了多种器官的移植。由于在实验显微外科方面的突出成就，他曾被选为国际实验显微外科学会主席。他参与主编的关于小鼠UU1001词语替换的学术著作已成为国际上进行显微外科实验的必读教材。在他的带领下，现在西安大略大学已是世界显微外科中心之一。

                  现在，钟教授在西安大略大学领导着生化实验室、小鼠UU1001词语替换实验室和灵长类动物UU1001词语替换实验室三个实验室的工作。在异体UU1001词语替换及UU1001词语替换后的免疫耐受研究方面他领导的实验室也都处在世界一流水平。由于成就突出，钟教授成为加拿大UU1001词语替换设立的加拿大研究席位的获得者。

                  那么取得这样成就背后的因素是什么呢？

                  钟教授认为，能取得这样的成就，勤奋是很重要的。虽然已近六十岁，但钟教授从来没有放松过自己。除了对自己带的二十多位研究人员进行指导外，他还亲自动手做实验。不但重要的实验由自己完成，日常的实验自己也亲自参与。

                  另外，钟教授认为渊博的知识也很重要。钟教授原来在外科学方面受训练较多，后来根据工作的需要，自己又学习了生化、免疫等多个方面的知识。钟教授表示，正是有了多方面的知识，他才会取得今天这样的成功。他认为知识需求多样化是现在科学研究的一个特征。

                  与钟教授交谈，话题不知不觉谈到了祖国。虽然在外多年，但钟教授对祖国仍有着深深的眷恋。在他的实验室中，曾有多位来自中国的研究人员工作过。这些人有的后来留在了国外，有的后来回到中国，成为了单位的骨干。令钟教授欣慰的是，现在越来越多的人更愿意回国。

                  与来自中国的研究人员接触多了，钟教授对国内科研的了解也不断增加。但了解越多，钟教授就越觉得有些迷茫。他对国内科研经费的管理很不理解。他觉得中国的科研经费好像不是用于科学研究上的经费，倒像是给科研人员的经费。他不知道能有多少用于科研。此外，他的不明白还有许多：为什么有院士参加的课题就容易申请到经费？为什么一些人当上院士后就忙于事务性活动反而不做科研了？

                  “挺好的科学家，怎么就这样了呢？”钟教授的这些问题有点像问我，又有点像问自己。
                  英国足坛最成功的华裔教练萨米?钟

                  新华社伦敦１２月１２日（记者　王子江）在世界华裔人体育明星中，有网球名将张德培、花样滑冰世界冠军关颖珊，但在足球圈，他可能是最成功的一位华裔球员和教练。如果告诉你他曾在英格兰著名球队效力过十几年，还作为教练带领过现在的英甲球队狼队夺取过欧洲联盟杯赛亚军，你可能不会相信。

                   但这是真的。他的名字叫萨米?钟。

                   歧视与动力


                  经过几个月的挖掘，联系了无数的人，查阅了无数的资料，终于找到了这位已经７０岁的老人。萨米现在闲居在风景如画的英格兰西部。记者乘火车从伦敦出发，两小时后再转乘汽车，穿梭在乡间小道上，望着四周起伏的丘陵、牧场、河流、森林，使人感觉萨米已经厌倦了５０多年的足球生活，归隐乡间了。然而，见到他之后才知道并非如此。


                  在曼海德市市中心随便找几个人问起来，没有人不知道当地住着一位著名足球教练萨米?钟的。出租车司机还自豪地说，萨米还点拨过自己的儿子。车子按照他电话里说的门牌号停在一幢崭新的别墅前，听到车响，里面走出一人。他高高的个子，健壮的身材，大步走到记者眼前，一张中国人的脸庞提醒你，他就是萨米无疑了。７０岁？记者无法相信自己的眼睛，看上去他最多有５０岁。


                  正是这张华人的脸和华人的姓，从童年起他就受到歧视。但用他的话来说，这些歧视是他走向成功的巨大动力。数十年的经历后，他悟出一句话：“你必须击败他们，他们才会承认你，不管他们喜欢不喜欢。”


                  萨米的父亲以前在香港是位翻译，１９１４年来英国后一直当装修工，并与一位英国姑娘结为伉俪。当时的生活非常艰苦，也许为了让下一代生活好起来，父亲避免给儿子讲以前的旧事，这也是他很少了解中国的原因。其实为了养活５个儿子和两个女儿，做父亲的也没有过多的时间和精力去讲解以前的经历。


                  “我父亲再没返回中国，也从没对我谈起中国，这是我一生最大的遗憾。这是因为我一直在忙碌，一直没有安定下来与他谈一些关于他的事情。现在我终于安定下来了，我真希望能和他聊聊过去，一起谈论中国，谈论他过去的生活，但已经晚了。”

                   幸运的是，父母给了萨米兄弟５人以足球天赋。


                  “在小学时，我哥哥们都去了战场，学校的墙上总有他们的照片，他们每个人都是校队的队长，老师对我说，你是最后一个‘钟’了，你也想当队长吗？我是我们兄弟５人中水平最高的。我的速度很快，只要速度快，你就可以跑在别人前面，你可以跳在别人前面，可以进球。我终于成了校队的队长，之后我离开学校，１５岁就加入了我们镇上的俱乐部，之后又走进职业圈。”


                  “在那个年代，英国社会还不象现在这样多元化，我总受到很多人的歧视。因为我是个华人，总有些孩子嘲笑我，为了一点事情，我都可能和他们打架来证明我自己。但自从我当了校队队长后，就再也没人欺负我了。因为我比他们棒。当时没有黑人，没有印巴人，我当然与众不同，再加上我的名字就与其他人不一样。这种与众不同给你很大的压力，但正是那样的压力，一生中给了前进和成功的动力。”


                  他回忆到：“我担任狼队主教练时，率队去阿斯顿维拉比赛，全场３万名观众都喊着‘萨米?钟是中国外卖’的口号，这是真正的歧视。但这么多年来，我已经适应了，我把它当作幽默而已，他们这样说我是因为我们的球队赢了，我在他们的喊声里对着他们鼓掌。你必须承认这个世界上会有那样见识浅薄的人歧视你，只是因为你是华人，黑人或者是其他少数民族。”


                  但每逢遇到歧视，萨米回家并不敢告诉父母。“我记得我告诉他们时，他们总笑话我，并说：不要把这样的事情带到家里来，不要让我们知道。我哥哥说，你会长大的，你肯定能强壮起来。”


                  他说：“其实回顾我的生涯，我应该感谢我的父母，我父亲非常坚强，他们从来不多说话，他们总是以实际行动把我引导到正确的方向上。其实在任何事情中，你只要击败对手，他们就会不得不接受你，不管他们喜欢还是不喜欢。我一生中习惯了这样的事情，就因为你的名字和他们不一样。但当你成为成功后，你再也不会受到歧视了。”

                   萨米说：“我为自己是中国人而骄傲，现在我经常对儿子说，要为自己自豪，我们都姓钟……”


                  出生于１９３２年的萨米最先效力的著名球队是英格兰东部的诺维芝队，１９５７年到１９６５年，他效力于伦敦北部著名的沃特福德队，作为中场主力踢了２４５场。然而，与他的球员生涯相比，他的教练生涯更为成功。


                  １９６２年，他被任命为沃特福德队助理教练兼队员，并与主教练麦克格里结下深厚友谊。１９６５年，两人一同执教伊普斯维奇，很快带领这支球队取得乙级联赛冠军进入英甲。此后，这对黄金搭档成为英格兰足坛炙手可热的教练组合，１９６９年两人同时被邀请到英甲劲旅狼队，并带队夺取了欧洲联盟杯亚军和联赛杯冠军。１９７６年狼队降级后他被任命为主教练，结果第二个赛季就带领该队夺取乙级联赛冠军，重返英甲。


                  之后，萨米执教瑞典的瓦萨特拉斯队和英格兰的斯托克队等球队，还为布莱克本、谢菲尔德星期三队担任首席球探。后来他又担任乙级联赛的邓卡斯特队教练，成为当时全英格兰各级联赛中年龄最大的主教练，也是英格兰足坛传奇一时的人物。

                   希望到中国执教

                   “１９９６年，我离开最后执教的邓卡斯特俱乐部后，一位年轻时的朋友推荐我来到曼海德市，我一见就喜欢上了这里，”他说。

                   “你仍然从事与足球有关的事情吗？”


                  “当然，我这个地方尽管很美，但我不想隐居，我想返回足坛。我希望执教，我曾在英格兰最高水平的联赛中执教过，也在那里踢过球，我是惟一一位在这么高水平联赛中执教过的华人教练。在我的有生之年如果能回故乡中国，那是我最大的梦想。没有在中国踢球或者是执教是我一生最大的遗憾。我希望把我一生积累的经验献给中国。”

                   １９９６年离开邓卡斯特后，萨米曾给伯明翰队当过球探，也给狼队干过类似的工作。现在给一些当地的青少年干些技术上的活。


                  “我这几年又有了很多新的想法，对于训练也有了新的技术上的考虑。我现在发明了很多新的训练方法，譬如说用象跷跷板式的东西连续用头顶球，不停训练，从不同的角度。”


                  现在，萨米每天都能爬到山坡的球场去打半天高尔夫，还常打壁球。７０岁的年龄很自然让人感觉到他已经老了。可他比起６７岁的纽卡斯尔队主教练罗伯森要年轻的多，他的头发不象罗布森那样已经花白，也不象罗布森那样满脸皱纹。


                  “现在竟然有人以为我老了，其实我感觉自己并不老，我感觉和你一样年轻。鲍比（罗布森）能作到的，我也能作到。我希望再次成为教练。我现在有了更多的执教想法。”


                  他于是开始滔滔不绝地给讲起他对足球的看法。“在我看来，有赢得胜利的欲望是足球的全部，英格兰和希腊的比赛就是赢在贝克汉姆的欲望上。足球里并没有什么新鲜的东西，最重要的是控球和传球，不管你采取什么样的阵形，归纳起来就是控球和传球，最优秀的运动员能更早地看到球，并把他传出去，不光是足球，乒乓球和篮球都一样。

                   我希望一生都在执教。我热爱足球到了血液里，每次在街上看到孩子踢球，我都会停下来教导他们。我做梦都想重返球场。”


                  记者采访他时，正是利物浦队主教练霍利尔得心脏病的第二天，谈及此事，他说：“其实任何人在任何地方都有可能得心脏病，我宁愿在赛场上得病甚至死去。”

                   没有我可能就没有今天的罗布森

                   罗布森是英格兰队历史上最著名教练之一，但是萨米却透露，是他在关键时刻给了罗布森鼓励，才使他有了今天。


                  他说：“我们两人非常熟悉，多年以前，我们在比利时举行的一场比赛时遇到，他问我：‘我想去执教伊普斯维奇。’我说，为什么不去？他问：‘你为什么离开那里？’我当时离开伊普斯维奇去了狼队。我告诉他，伊队有很多优秀的年轻球员。”


                  “去吧，鲍比，”我告诉他，“当时他刚被福勒姆队解雇，正在为工作发愁，他于是去了伊普斯维奇，之后便一发不可收了。之后他担任英格兰队主教练，又去了巴塞罗那和荷兰。”


                  萨米与前中国队主教练霍顿也曾经有过工作关系，他最初执教瑞典甲级球队时，霍顿也在瑞典执教。“他在瑞典也非常成功，我与他认识是在伊普斯维奇青年队执教时，他是名不错的教练。”


                  其实，在英格兰足坛活跃了数十年的萨米与包括福格森、巴塞特等著名教练都有非常好的关系。但是也许是因为他有一半中国人的血统，他刚刚离开足坛就被忘记了。而他曾取得过那么多的成绩。


                  萨米的夫人是位金发碧眼的英国人，临别时，记者问她：“如果有中国球队邀请萨米去执教，你愿意跟随他去中国吗？”她回答：“当然，中国是他的故乡。”

                  华裔钟富喜获工党总部提名竞选澳洲维省国会议席
                   华声报墨尔本消息：曾两度荣任澳洲白马市市长、现任市议员的华裔钟富喜(ROBERT
                  CHONG)获工党总部提名，代表该党参与将于今年11月25日举行的维省大选，在博士山(BOX
HILL)选区竞选维省国会议席。

                  　　
                  此消息发布后，维省华人社区均大表观迎，东南区的华人社区随即率先发起了捐款助选行动，并定于5月28日晚在史宾威市举行支持钟富喜参选BOX
                  HILL选区省议员筹款餐舞会，掀起第一波助选运动。

                  　　
                  据澳洲星岛日报报道，钟富喜无论是在澳洲主流社会或华人社区中，均有着深厚的资历和人脉关系。他曾长年服务于澳洲皇家空军，自军界退休后，即从政，当选白马市议员至今，并曾于2002年及2004年两度当选白马市市长。对于促进多元文化、民族和谐，他亦作出了有力的贡献。

                  　　
                  维省华人社区对于钟富喜议员耳熟能详，他长年为华人社区和商界人士服务，曾任维省华人社团联合会主席，在东区曾大力协助各华人社团的成立和发展，积极为捍卫华人尊严和谋求福利不遗余力。

                  　　他向来大力鼓励和帮助华人青年一代勇敢参政，在白马市设立青少年参政培训班，青少年论坛，为澳洲也为华人社区积极培育英才。

                  普宁后溪钟氏高陵祠肇基堂
                   高陵世系的文化性格传承

                  一、引言

                  一个姓氏在不断的历史变迁中、在历史车轮的前进声中，在和其他姓氏的不断融合中，以及在面对不同的地理环境、人文环境的时候，他会形成自己独特的文化性格。

                  而高陵世系文化性格在漫长的历史发展过程中，高陵世系文化性格经历了沧海桑田的变迁，遭遇过多次的人口迁徙和社会融合，从而形成了独特的高陵世系文化性格——以自强不息为核心，勤奋攻读、讲求团结、淳朴务实对高陵世系的后裔的影响举足轻重。

                  之所以是高陵世系文化性格而不是定名为后溪钟宗世系文化性格，是因为从区域研究的角度看：繁衍在各地的高陵世系后裔都是以高陵祠为中心，这是一个极为广大的地域范围，后溪虽是我们高陵世系的发源、昌盛之地，但一个姓氏的文化传承并不仅仅是在一个地方形成的；从象征的角度看：高陵祠是所有由后溪繁衍、传播出去的后裔的精神象征，是所有人的精神支柱；从祭祀的角度看，这是由后溪繁衍、发展出去裔孙的依归，是所有裔孙朝拜的圣地，是所有裔孙永运挂在心底的牵挂。

                  可以这样说，高陵世系文化性格是今天高陵世系的后裔共同的文化遗产和精神财富，今天的高陵世系的后裔也同样担负着高陵世系文化性格的传承与创新的使命。
                  二、自强不息

                  自强不息是高陵世系文化性格的核心，它贯穿高陵世系文化性格的各个方面。勤奋攻读、讲求团结、淳朴务实的文化性格，相辅相成，无不体现自强不息这个主题。可以这样说，自强不息是高陵世系后裔的一面旗帜，是高陵世系后裔风雨同舟、发奋图强的精神支柱。

                  “我祖迁于海阳（丰顺）丰政都，迨我祖钟念二郎自明成化十二年丙申岁（1477）迁后溪创业垂统至今五百多秋，今以海阳丰政都分脉之祖立为始祖。”其间，迨我祖钟念二郎自明成化十二年丙申岁（1477）迁后溪至四世祖士鸾公历经磨难、挫折，但都被一一化解，而在这其中起作用的就是自强不息的精神。

                  “天行健，君子以自强不息”，作为今天高陵世系后裔的我们，必须把这自强不息的精神发扬光大，对于今天的高陵世系后裔而言，自强不息的精神是高陵世系后裔的思想底蕴，高陵世系的发展与进步、振兴与辉煌，是需要这思想底蕴支持的。
                  三、勤奋攻读

                  “嘉靖十一年[1533]，壬辰岁，潮州林大钦中状元起状元牌楼之日，祖（四世士鸾公）见其荣光之状，回家即教训子孙，要兴学务读，积德行善。”这是高陵世系文化性格的发轫之处，为高陵世系人才辈出奠定了坚实的基础。

                  而“十世祖，子范（字泰初）公。祖系后溪钟氏第一名应试中举者，故众称先拔公。妣邓氏（邓门相爷之女）。生二子其教、其件。祖自幼勤学苦练，才学超人。十八岁被聘到古寨任教员，以教当学，博识更增。二十三岁（当年庚子岁）应省试中得举人之称。二十四岁（当年辛丑岁）皇上特授江南陆安州正堂司马（陆安州现址在安徽省六安地区六安县）。”就是勤奋攻读所结出的第一个硕果，也是高陵世系文化的最好注释。

                  “九世祖，鹏程，字汉隔，雍正癸卯科中式二十一名举人广西同考试官特授江南河简府肃宁线知县”。是这勤奋攻读的另一个典型表现，也因为鹏程公的的努力才奠定了今天高陵世系后裔在大坪圩、大坪的地位。

                  “十世祖明挺公，敦厚勤俭，好学不倦，每月十五日，集子侄在永镇楼彩树下讲明书义始终如一”，在这里，可见当时整个高陵世系后裔重视教育、勤奋攻读的氛围。

                  可以这样说，没有先祖们如此孜孜不倦的对后世裔孙的教导，就不会有今天高陵世系的光大、辉煌，也因为这样，作为今天的高陵世系的裔孙，必须时刻牢记先祖们所花的心血，是先祖们的心血化成了今天的成就；也因为如此，我们必须要谨记，教育才是我们的安身立命的根基，尤其是在竞争激烈的今天，只有知识才能让我们种种环境中占据有利的地位。

                  勤奋攻读造就了高陵世系人才辈出、知识分子众多，它至今还在影响着众多的高陵世系裔孙。勤奋攻读对于高陵世系发展的重要性是不言而喻的。
                  四、孝友亲睦
                   “睦族乃求族人和衷共济，忠厚存仁，孝友亲睦，继承祖德，日炽日昌，光前裕后”
                   “睦族”的理念是“和”文化的典型表现。在我们的谚语中“兄弟和好土变金，子嫂和平家业旺”。
                  “睦族”的理念中，家“和”是“睦族”的基础。人们依靠对家庭的浓烈情感，以达到发家创业而不断繁荣的目的。这与我们现在社会构建“和谐”社会是不谋而和的。

                  “和衷共济，忠厚存仁，孝友亲睦，”等等所体现的是“积德行仁”的理念，是一种“厚德载物”的精神。在高陵世系后裔看来，“积德行仁”有利于子孙发达、有利子孙发愤耕读，而使祖宗荣耀。

                  “忠厚存仁”、“诗书礼让”也可看作是高陵世系后裔平日立身行事的保守、稳健、踏实的态度。这也是高陵世系后裔安分守己的一种表现。对于今天的高陵世系后裔而言，是一份难得的矜持。
                  五、刚正不阿

                  “我后溪族责称仁里，宵小潜迹，本为王化之乡。但今日族凿倍繁于昔日、恐有三鼠窃狗盗亦未可知，宜遵守家训。倘有妄为者，一经发觉，捉在祖祠责罚，违者送官究治。”

                  “祖赴任后“持洁已受民之操”，处处为民排忧解难，传教广东潮汕耕作技术，深为当地民众爱戴。祖续任三皇（康熙、雍正、乾隆）直隶六安州司马二十七年，深悉官场难容清正，便请旨返乡，在家门高挂“司马第”横匾（马字少一点），示三脚马不再出走之意。后皇上差人来昭，祖果有意推辞，不再赴任。范祖是族内为官清正廉洁之楷模者也。”

                  高陵世系的后裔能够在不同的环境中不断的发展、壮大，是和这刚正不阿的性格紧紧相连的，作为今天的高陵世系的后裔，我们要继续重视这难得的品格，因为，在今天，刚正不阿已经是难得的财富。
                  六、结语

                  我在这里所说的高陵世系文化性格，是指高陵世系的后裔在不断辗转迁徙、移民、最终定居后溪而又不断向外发展的过程中，在面对峨嵋嶂、大坪河这样特定的地理环境所逐渐积累、沉淀而最终表现在每一个高陵世系的后裔身上，至今仍在影响众多高陵世系的后裔的一种性格。它的主要内容包括自强不息、勤奋攻读、孝友亲睦、刚正不阿。

                  它有以下的特性：

                  高陵世系的文化性格具有流动性。高陵世系的文化性格的流动性就如那不断流动的大坪河，在不断流动的同时，不停地吐旧纳新，去伪寸真；在不断的流动中，有意识的积累、沉淀各家文化之精华，取其之长，为我所用；在永不停息的流动中，不断扩大了高陵世系后裔对各种环境的适应能力和整合能力，造就了独具特色的高陵世系后裔文化。

                  高陵世系文化性格具有草根性。只要高陵世系后裔的足迹所到之处，他都会生根、发芽、开花、结果，创建新家园。这可以说是高陵世系文化性格草根性的最好注解。深刻体现了大坪人不畏艰难、坚忍刻苦、勤劳节俭、冒险进取、信守诺言等等的精神。
                    高山苍苍，陵水泱泱。
                    高陵世系后裔的文化将在今天的高陵世系后裔的手上传承、光大。


                  1   钟兴诏定春秋章句以授皇太子及诸藩王子地,敕封阁内侯,谥好曰:颖川公,原配杜氏浩封夫人,子二
                       文昌  文荣.
                   2   钟瑾字延瑜汉建和间为博士  子一:  玺玺后裔秀迁陇西.
                   3   钟皓字季明,汉建和年间举为孝廉,迁颖川郡功曹越数年诏授司徒府九辟不就,生平喜读经史子书
                       谈琴乐道啸傲林壑以陈实等齐名,当时号称颖川四长.配刘氏, 子一: 繇.
                   4   钟繇字元常 (151-230年)魏黄初间擢为太傅善草隶二体至今海内宗之配吴氏,子二:  毓会.
                   5   钟毓字秉衷,智慧机敏,议论侃匕,颇有文风,为魏青龙间中书令,车骑将军.配荀氏,子一: 司顗.
                   6   钟会字士季 (225-264年)为魏镇西将军后为邓艾争功为司马昭所害。
                   7   钟司顗字异常,晋泰始六年主薄.配王氏,子三:熹,焘,照.
                   8   钟熹字日晖,晋大康无年召为司隶校尉.配晏氏,子一: 颖.
                   9   钟焘字星曜,西晋建兴二年为焦州刺史.配司马氏后裔颛迁居山西太原府.
                   10  钟照字容光,东晋永昌元年授司隶校尉.配陶氏,子二: 颜项.
                   11  钟颖字超群,晋永嘉六年召为侍中.配王氏,子二: 昭晖.
                   12  钟颜字惟渊,东晋建武四年为江州司马.配陶氏,后裔明迁居成都.
                   13  钟项字继祖,为东晋大宁三年荆州别驾,配谢氏,子一: 晟.迁居凌江南雄府.
                   14  钟昭  字纪明,晋建武二年授陈留太守,配刘氏,子一: 雅.
                   15  钟晖字孔光,东晋大宁三年召为俆州刺史,配司马氏,子一: 稚.迁居江夏.
                   16  钟雅字彦胄仕,东晋咸和五年侍中累官至大中大夫.配刘氏,封夫人.子二: 隆英隆武.    隆武迁居
                       青州.
                   17  钟隆英字崇高,东晋隆和三年授散骑常侍.配董氏.子四:  景仁   景冬  景纯  景贤. (景纯迁居山西
                       贵阳府)
                   18  钟景冬为东晋安帝元年柳州长史.配徐氏.后嗣志尧迁居云南大理府.
                   19  钟志学字尚书东晋咸兴八年授琅琊郡刺史,配阮氏迁居滇南昆阳州.(其兄志元迁居广西桂陵府)
                   20  钟志淳  字以朴宋文帝时官授中郎将.配张氏.子一: 辅迁居南阳. (志淳弟志冲迁居青州寿元县)
                   21  钟朝字维斗仕,宋武帝永初元年豫章太守.配宋氏,子一: 辐.
                   22  钟辐字士衡,号靖节,博通经史学富二酉,为金陵才士,孝建间登高第官至今紫光禄大夫,见时政日
                       下遂致仕归田隐居于终南山.配梁氏.子一: 嵘.
                   23  钟嵘字仲伟,号陶恭,少思理敏慧,工于词赋比齐,建武初年授记室掌文翰内史,后勒枢密史.配齐氏
                       子一: 宿宗.
                   24  钟宿宗字继先,性恬静寡,欲不愿仕进,惟陶情于山水间,号为林泉逸叟.配甘氏,子二: 世翰世藩.
                   25  钟世翰字绂堂,陈大建二年辟为国子祭酒不就,隐居桃源之阳,自号葛天逸士.配汤氏,子五: 国珍
                       国宝国器国栋国翰. (国宝后裔迁居兖州之钜野)
                   26  钟世藩字牧之,隋大业二年举为镇江太守.配杨氏,子一: 国桢.迁居广州新宁县.
                   27  钟国珍字上选,公性潇洒,高尚其志不仕王侯,克绍祖父之风,隋炀帝屡征不起.配宇文氏,子二: 开
                       泰开秦迁居柳州.
                   28  钟国器字君选,唐武德元年授中书舍人.配李氏,子一: 开和迁居晋州之赵城.
                   29  钟国翰字良材,唐永徽二年举为国子监正,配唐氏,子一: 开祥迁居汀州之清流.
                   30  钟士贞字以正.唐贞观己酉年为郁台从事,配唐氏,子二: 侃偃二兄弟迁居舒州.
                   31  钟士廉字介夫,唐贞观乙已年以人材选授侍中.配高氏,子一:侗.
                   32  钟侗字思愿.唐永微间征为博士不就.配张氏,子二:嘉谟   嘉猷.    (嘉猷迁居思明府下石西州)
                   33  钟嘉谟字对扬.唐景龙年间举文儒优等者,公学富才优名冠多士擢高第官至秘书郎中.配周氏,子
                       一:  绍京.
                   34  钟绍京字可大.号静轩.公性至孝事亲以礼,有宗圣养志之风,且善书法有右军铁书银钩之美.唐开
                       元乙卯年受枢密省直,学士后值玄宗有内患之忧,公竭力以平定之,诏封公为越国公.配裴氏,封越国夫
                       人.子一:羡.
                   35  钟羡字洪乔. 唐至德丁酉年登第授侍中.配李氏.子四:  文柄文灿文煜文耀.   (文煜迁居西安府)
                   36  钟文柄字慧然.唐永泰乙己年国子监.配朱氏. 子二: 霖雰.
                   37  钟文灿字焕采.唐永泰戊申年以明经登第累官给事中.配许氏.子一: 雱.迁居山西太原府乐平县.
                   38  钟文耀字徽烈唐永泰戊申年同兄文灿以明经全部第授江州通判.子二:  雯  垅  (垅迁居京山长寿县.  (
                  雯迁居河南汝宁县)
                   39  钟霖字宇瑞. 唐大历间证为侍读不就.配裴氏.子一:  秉联. 秉联子六:茂松(茂柏,茂林,茂梓迁居印
                  州蒲江县),   (茂椿迁居岳州府巴陵县),  (茂楠迁居荆州公安县)
                   40  钟雰字雨兴. 唐大历壬子年间授铜陵尹.配刘氏.子一: 秉达.迁居山东临淄县,即济南府.
                   41  钟茂松字长青.唐元和丙戊年以明经书擢进士第.配马氏,字一: 一鸣.   其弟茂柏茂林茂梓迁居印州蒲江县.
                  茂椿迁居岳州府巴陵县.茂楠迁居荆州公安县.
                   42  钟一鸣字翔飞.唐大和戊申年国子监.配秦氏.子一: 绅.
                   43  钟传字继先.公少业负贩,唐僖宗中和二年因王仙芝冠掠江西,聚众万人依山为堡与义兵讨仙芝后
                  抚州诏为州刺史,进江西观察史后以讨黄巢屡陷贼锋巢诛,拜受镇南节度使检校太保中书令爵颖川
                  公,郡王余详邑乘传,唐僖宗赐宅产于袁郡化石岩,今址仍存平实钤阳康乐县置有产.后裔散居四邑
                  让宜阳集二百篇祥郡志.生唐太中丁卯二月初十辰.公甍后,唐天成丙戊年,御葬洪都映霞楼墓表详通志.配吴氏,浩封颖川夫人.子三:
                   名儒  名俊  名杰.  传公弟芹,兰,芷,蕙迁居浙江绍兴.荃迁居叙州府兴文县.
                   44  钟英字奇彦.唐光启已酉以明经擢进士芜湖刺史后,致仕逐留籍而家于芜湖.配刘氏.
                   45  钟名儒字匡昭.号博齐.嗜读古史书经传怡情林壑之间,不荣怀于富贵自为契皇居士.配伍氏.子三:
                       金声金亮金扬.   金亮迁居咸宁县.   金扬迁居辰州府泸溪县.
                   46  钟名俊  字匡时.号承动.唐光化二年勒授豫章所参军后,湖南马殷陷其旁邑将有并吞时,遣将克复,
                  封洪都侯.光化间赐宅产于南昌西山映霞楼后传卒于此.配裴氏,子三: 金怡  金情金博.
                   47  钟名杰. 字匡雄.袭父爵仍镇江西.配陆氏.
                   48  钟名宁  字安行.唐光启初年擢高第累官给事中.配江氏,子二: 金凤金凰.   金凤迁居常德府龙阳县.
                  金凰迁居河南府陕州.
                   49  钟金怡字干谋.官至吉州刺史官籍于吉州.
                   50  钟金情字上友.后唐时授永丰县令,仍居西山.
                   51  钟金博字能文.唐时以明经登第官至御史.居南昌.  怡情博三公后裔具祥南昌谱.
                   52  钟艺古字多才.后汉乾佑年间授淮安抚史参军.配石氏,子一: 建.
                   53  钟振纶字经初.宋祥符初以明经擢进士.治平二年授池州铜陵刺史后解组而家于斯.配谢氏,子二:  流  源.
                  源后裔迁居江宁府上元县.
                   54  钟清字濂溪.宋治平丁末明经选授中书令,熙宁初后迁为给事中.配文氏,子一: 鏐.
                   55  钟澄字莹川.宋元丰庚申年为处州尹.配苏氏.子二: 镛钤.  镛随父任家于处州.   钤贬于徽州.
                   56  钟流字文明.宋元丰甲子明经擢第.配鲁氏.子一:  镗.
                   57  钟奭字周良.宋宝元年间为陕西招讨副史.配程氏,子一:玮.随父任命而家于沔县龙门山.
                   58  钟铉字弘量.宋嘉裕戊戍年间为吉州刺史.配欧阳氏,子一: 峦.随父任家于吉州.
                   59  钟鏐字良玉.宋熙宁壬子擢为国子监正.配贾氏,子一: 峰.
                   60  钟镗字声远.宋绍圣初年以明经擢为进士累官至汀州司马,性至孝友治家以义方抚下,以慈爱一
                  堂上下和睦肃然一十余世,内外毫无异议无分家之意,,乡党称之曰:义宋淳熙二年帝旌表其门曰:
                       义门钟氏.配田氏.淑慎温恭幽间贞静妇道无惭姆仪可师事舅姑以孝相夫子以敬课子有孟母之风宾
                  媲庐妮之美处妯娌以慈惠待族邻无怨无恫.当时称之曰贤.子三:  秀芝廷芝瑞芝.
                   61  钟峰字九我.宋绍圣甲戍擢高第拱授豫章太守,后任满致仕逐卜地于洪都之西山开疆启族而为我江西钟氏始祖.配朱氏,子五:
                  友忠友仁友义友智友信.
                   62  钟友仁字善长
                  性浑厚质朴实掏情于坞遣兴于山水觅形挹胜遨游至南安之上犹,见其山川美丽,逐携妻与子卜筑家焉而为上犹之始祖.配张氏,子二:
                  鼎  爵.
                   63  钟友信字敦实.宋建中靖国年间登第授泗州主薄.配江氏.子一:受.
                   64  钟鼎字名器.宋建炎年间以明经擢进士第公天性孝友第爵殜年早侄日新幼公抚养成立及日新长
                       凡爵所余留产尽付之毫无偏曲后与侄倡置义产并构书院廷师以教乡族子弟俊秀者侄亦唯命是从
                  乡党称公为一乡善士.配张氏.子一:  日贞.
                   65  钟希和字永叔.宋靖康末年授临川教谕.子一:存敬.
                   66  钟日贞字德耀.号阳明.宋元裕年间选授淮安节度副使.配赵氏,子三:  维寅维处维恭.
                   67  钟日新字汤明.宋元裕年间明经登第累官至侍中.配欧氏,子二: 维清  维祺.
                   68  钟存敬字惟直.宋建炎年间为蔡相中书.配罗氏.子二: 杰俊.二人仍居西山.
                   69  钟伯琮字巷璧.公少而颖慧,智略过人,凡诸子百家,以及经传稗官史书无不博览,而志向尚怡静不
                       愿仕进,且性辟山水潇洒若陶处士而磊落过之不以方隅自囿好遍览名山大川遨游至袁州之分宜见
                  一山突兀峥嵘不知其名受询此地老者曰此山之得名为钟山亦自有由余祖父相传晋时雨后大钟山
                       流出验其铭仍秦时所造,公闻言维匕既而叹曰此山名钟予亦姓钟,想钟氏其将兴祥于此涉其岭恍惚
                       登天溯其愿头若蜿蜒之积蓄其下之长江若天河长堑波澜不惊澄澈潆回有斯地之灵秀何患不出人杰
                       逐携家而卜筑启宇于斯山之原,凡袁郡钤阳之有钟氏者皆公之苗裔也.配袁氏,子二: 大海   大用.
                   70  钟大海字鉅瞻,宋隆兴年间明经登第擢九江主薄.配严氏,子三: 悫慧恕.
                   71  钟大用字宏深宋隆兴年间以人材选授云间教谕.配卢氏.子二:  思  意.  意迁居赣州信丰县之香
                       山下.
                   72  钟恕字守安宋乾道年间以人才选授淮安刺史.配袁氏.子二: 明德明善.
                   73  钟道字步端宋绍兴年间以明经选授吉州教谕.配郑氏,子二: 日尧日舜.
                   74  钟明善字本初宋绍兴年间以明经选授维扬主薄.配梁氏,子二: 日文日武.
                   75  钟明经字博知宋绍熙年间选授长宁主薄.配林氏.子七: 日诰日诏日詠日诗日諄日志日询.
                   76  钟日禹字夏基, 宋绍熙末年明经擢国子监.配林氏,子二: 芳型芳升.
                   77  钟芳杶字步程,宋庆元年间为龙泉教谕.配黄氏,子一: 颢.
                   78  钟世杰字硕彦,公生平忠厚,秉性钢柔相济严以持身慈以接物尤好读左史公彀等书不求文达惟乐
                       情于林泉自号为葛天氏之遗民.配严氏,子二: 箕范丹书.
                   79  钟丹书字昌言公自幼才志不群博览子史有济世之略,而卒不得其怀及明大祖遣大将军常遇春征
                       友谅,余党至于康因军中乏粮,是时公家富厚储积丰裕,见军士张惶仍出其困栗千余石以抒其急,后
                       于太祖嘉公之义封公为中宪大夫以酬其捐栗之功.配梁氏,封夫人.子三:  应  庭庠.   庠迁居攸县,后
                       又迁居于萍川大安乡宣风渡.
                   80  钟伯琰字肇盛号发基.公性豪迈智略过人,遍觅山川与堂兄伯琮遨游至袁郡见袁之有钤阳山水秀
                  丽文峰叠障兄伯琮携家肇基于钤阳后不数年遨游至康城教授生徒,见邑中风俗淳朴文薮严集公思
                       此地必有发祥于兹,公由钤阳而开基于斯,即今之万载邑西之有钟氏者皆公之苗裔.生宋宣和丙午
                  三月初五晨,殁宋庆元庚申八月十六已葬邑西石板段龟形.配尚氏生宋建炎丁末四月十九已殁宋庆
                  元壬戍八月初二末葬邑西毛家坑凤形.子三: 大鲲大程大智女一:  适蓝.
                   81  钟华字华兴,号松轩.性至孝友,治家有义,慈爱一堂上下雍睦,居住邑西见隅坊差遥甚重置庄田于牟村.子二:   禧
                  受.
                   82  钟宪鼎字玉铉任南京应天府高淳县训导,生明弘治辛酉年八月初十寅,葬社山象形.配彭喜香,胥秋兰.子三: 栋楷
                  相.
                   83  钟美号念泉由选贡任饶州府余干县教谕,生平好学,凡诸子史书无不密观,公年十八游泮次年岁
                       试补入郡廪屡战棘闱文以呈堂后应选廷试考授余干教谕以致仕归家悬车筑室于刘家市名曰守庐
                       堂潇洒林泉弄孙自乐邑中绅士称之钟博学者即公之别号寿至七十有三无疾而终生明嘉靖辛亥十
                       一月初八子,殁明天启癸亥九月初六辰.配宋氏.子一:  宗廷  女一: 适张.
                   84  钟梧号白崖.由选贡任浙江绍兴府余姚县教谕,生明嘉靖庚寅三月十八末.配周安英,龙戴贞.子一:
                       广   女一:  适宋.
                       以上摘自江西万载县双桥牟村钟氏族谱.文公世系.万公始世辈次排列顺序; (万代久兴,树焕增锦.善
                       维良基,明选朝庭,泰正嘉升,长发其祥,宏德辉英,盛昌寿龄).  也许各位在这里能找到过去祖先的名
                       字,本人水平有限,在列出族谱一些历史名人,难免有错字.见凉!  此次修谱是1993年冬续修.
                    85  钟荣光：广东香山人，清光绪二十二年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大
                       学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。
                    86  钟世铭：直隶天津人，字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。
                       回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间，先后任北洋政府盐务署
                       署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员，未几辞职。
                   87  钟芳礼：清代广西人，一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会，金田起义后，为御林侍
                       卫。咸丰三年，在天京被封为丞相。
                   88  钟颖：清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四
                       川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。数
                       年后回川。
                   89  钟子期：春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被
                       伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。
                   90  钟离春：战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人，
                       相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决
                       问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。
                   91  钟天纬：江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。
                   92  钟人杰：道光年间湖北崇阳农民起义领袖。
                   93  钟懿蓉：号镜人，广西苍梧人，同治丁卯科亚魁、甲戌科进士，任刑部贵州清吏司、广东肇庆
                       典阳罗分巡道、惠阳嘉兵备道刑部主政兼监试官。
                   94  钟丽轩号丕世：国学生，广西苍梧念村人，置税米一百余石，教子有方；三子天贵字育刚乾
                       隆庚子科第六名武举，四子天贡字育嘉庆甲子科第二十五名武举；曾孙家兰字超国优贡生道
                       光六年(18岁)明经进士。

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