h.- o$+Sa 在粤东有一名地叫“昂天海螺”，它座落在现今的海丰县大湖镇高螺村以东约5公里。
L-q)48+^k 此地座（丁）南朝（癸）北，背有三山相拱依次细小形如螺，更以红厝园山为后盾活龙结穴；北向北
juM~X 5b 斗星，来水由海丰县的龙津水、陶河山、大化山、公平山水汇聚成螺河，经螺地山前向东直通红海湾
S4(?= ,^- 海口。螺地山左前方为海丰县高螺村的狮地山，右前方为陆丰县浮头村的象山，螺河中央有小空壳山。
t0:~BYXu 有打油诗为证：“螺地向北斗，螺河往东走，狮象把水口，金壳山印斗”。狮象为左右砂，河中有印
=ty{ugM< 斗，可见此地之气势。
_qt 从山下沿螺地山小坑向上约十丈，到达山顶，山自然成一凹形如靠背椅，南靠背高，向北渐收如
YVz,P_\(m 扶手，中央形成一龟背型，如自然的南方坟墓，有自然坟头，下有小蟹由小孔进出。据观测坟头土堆
B4m34)EOE 比四十年前已向内进了一米多，随着岁月的推移、风雨冲刷，坟头土堆将越来越减小。
2U+Fa t@ 我钟姓，据代代相传，南岭开基祖坛公（即五龄公中的遐龄公）平时喜风水，寻福地。一日带孙应时、应举从南岭徒步一
lq Av 路寻龙到大湖大德妈祖，进庙歇夜，。梦中妈祖对他说：“尔之福地在上之昂天海螺”。公醒将明，
qCm%};yt 即焚香礼拜，曰：日后儿孙登堂扫墓，先祭娘娘，后祭我坟。随即沿马娘山涉水过大德港，到螺地山
w5Ucj*A\ 看山清水秀，即沿小坑向上，到达山凹已十一时多，见山上一放牛娃坐于一石之上。
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" 公问牧童：“几时转昼”？童指龟背型处石说：“此石动就可转昼”。原来每到午时，此石会动。
i 5*/ZA_ 当时近中午，坛公坐在石上，叫孙子到山下打水吃带来的干粮。即自格庚。坐石已动将公翻倒。
iy_3#x5> 原来此石是大的活动螺“磇”，是保护螺肉的螺房门，活螺将公的头和半身吸进了螺房，只存两足在
8<E U|/O 外，孙回，急拉脚。爷含糊不清说：“别拉，三斗三升三合芝麻官”。孙子只能拉了公一只鞋。
~"R;p}5 " 后来钟氏发迹做芝麻官的特多，传说清代时南京来螺地祭祖的大船停在妈祖前，没拜妈祖先到螺
6-{wo)p 地祭祖。康熙十四年（1675）八月十五日夜，飓风大作。海丰明伦堂、启圣祠、县仪门俱倒塌，民房损
[>Q zT"= 失无数。时适‘平藩征潮”舟师泊长沙、乌坎诸港口，多被覆没。一说祭祖时纸钱多，烧死了螺，螺一
/KO2y 0` 翻大船在海遇大风，原来的活地成为死地。
s cd}{Y 解放前，海丰县人少将钟超武，在螺地祭祖，以枪当炮仗。可见钟氏对我祖坛公的重视。
{qH+S/ 现在，钟氏从正月开始就有人到螺地山祖坟祭祖了，一直到八月以后都有人上山扫坟。小车成行，
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人员来之深圳、广州、惠州各县，汕尾的钟氏等等，且越来越多。
7Uh/Gl 转载自『客家人社区』
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