再谈颍川锺离山 $&C%C\(>D
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鍾离山，谱载是鍾姓人的立姓之地，当然是鍾姓人都会关心的地方。 LEa:{s<:
广东兴宁万历四十五年（1617）的《大平湖鍾氏源流传》，是“1536嘉靖恩准”之后的粤东鍾氏第一本民间族谱。开篇就说：“ 夫源者原也，如水之流，各有原也。天下之人，其受氏皆祖黄帝，此天下之大源流，犹河之星宿也。我祖先乃微子之后，食邑于鍾离山之下，因赐鍾姓焉。” emO!6]0gJ
鍾氏祖地叫鍾离山！ o #b9M4O
但是人们不知道鍾离山在哪里，为寻找它钟姓人为之争论了何止几十年！ O$^YUHD
鍾姓人的郡望是颍川，粤东鍾氏的祖屋几乎都标“颍川堂”。所以人们一直认为，鍾离山在古颍川长社，即今河南长葛县（具体位置在今长葛县东北8公里的老城镇）。长葛人也很热情，热烈欢迎钟姓人回到长葛寻亲拜祖，共同探讨钟氏文化，还在长葛为钟繇建设了“钟繇文化纪念园”。钟繇是汉魏时代的钟姓名人，史称楷书鼻祖。但是，钟姓人和长葛人始终都无法在长葛找到锺离山。关注钟谱的人都为此而努力，花了不少的心血，上个世纪他们做了多少努力我不清楚，但本世纪初这二三十年，我是略知一二的，例如： 4B
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1999年粤东三老（鍾用渣、鍾丁剑、鍾泽民）著《鍾氏渊源校正本》，将锺离山定位于山东泰山旁边当年曹国定陶附近的防御工事“古锺城”，但当时就被他们的好友广西钟敬和先生质疑。钟泽民先生接受质疑，钟用渣先生不接受质疑，所以他们没有更正《鍾氏渊源校正本》的错误。 9V!K. _Cb
2000年鍾蔚伦先生著《钟姓史话》，将锺离山定位于安徽凤阳的钟离国（临淮关），也不被大家认可。我也不认可，因为临淮关不属于古颍川地域。 % m$ Mn x
2003年长葛学者陈瑞松先生著《钟姓通谱》，称颍川钟氏是“芽发凤阳（钟离国），根植颍川（长葛）”。钟敬和与我先后都有相同的疑问----“芽在凤阳，怎么根却会在长葛？”认为这是受了《钟姓史话》的直接影响； 然而，《钟姓通谱》对长葛石象乡封升岗的描述却引起了钟敬和先生的注意。 akwVU\RP
2012钟敬和先生著《钟史文选》，依据陈瑞松先生的《钟姓通谱》的描述，推理并认定长葛石象乡封升岗就是锺离山。 (U< w Kk"
2014年我发文《颍川锺离山是怎样被发现的》，支持《钟史文选》对长葛石象乡封升岗就是锺离山的认定。因为长葛正好在古颍川辖域内，认为锺离山终于被找到了，很是兴奋。但是后来很快就被否定了。 2 O>iAzc
2018年出版了《中华钟氏总谱》，将河南长葛定为“钟氏故里”。 YJ`> &AJ
2019年长葛学者路志纯先生发文《全国钟氏聚集的长葛封升岗 到底藏着啥秘密？》，说长葛是钟氏烈、接二系的发祥地，但否定封升岗就是锺离山，因为长葛没有锺离山，封升岗也从来不叫锺离山。他说这里有个地名叫石象乡，这个“石象”，不是出自钟氏古人所遗留的石头雕像，而是民间传说因为与妖怪搏斗而断了一根长牙的石雕动物大象。此文直接推翻了《钟史文选》“长葛石象乡封升岗就是锺离山”的推定，只认可长葛是钟氏祖庭。 >cLZP#^\2E
2022年郑州大学教授陈隆文发表文章《钟繇故里考辨》，以其考古发现，钟繇故里应该在今郑州市中牟县城刁家乡城前张村（村名显示，张村在古钟城的前面，故叫城前张村），此地古时候属于颍川郡长社县的管辖范围，是古长社县的一部分，且在汉魏长社县辖境的最北端。钟繇故里与其家族墓葬的所在地“故钟城”，应该是今城前张村的大秦岗。此地是在中牟的东陶，而不是“粤东三老”所说的山东定陶。 v4^VYi,.-
2024-7钟姓基因证谱专家钟毅先生发表文章《探索颍川钟氏祖地：一些历史地理资料》、《颍川钟氏祖地不在长葛》， 全面引用并认可郑州大学陈隆文教授的考古发现。 T]k@g_
我觉得若此考古被证实为真，郑州市 中牟县 刁家乡 城前张村的大秦岗 最有可能对应钟谱的锺离山。 Hu.d^@V
因为郑州大学陈隆文教授的考古发现，证明了我们这二十年来企图在文献中去寻找锺离山的探讨，因为靠的是猜测而缺乏坚实的依据，都是失败的。无疑，《中华钟氏总谱》将长葛定为“钟氏故里”，《钟史文选》推定锺离山在长葛石象乡封升岗，《钟姓史话》定在安徽凤阳的临淮关（钟离国），《钟氏渊源校正本》定在山东泰山旁边曹国定陶附近的防御工事“古锺城”。现在看来，这些地方都明显地偏离了陈隆文教授的考古发现。 或者说，族谱上的“锺离山”，即钟氏祖地“故钟城”，目前更靠谱的是在今中牟县刁家乡城前张村的大秦岗，不应该是在今长葛县石象乡的封升岗，更不是安徽凤阳的临淮关或山东定陶的古钟城。 $^F2
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龙川 鍾胜 2024-9-9 :l{-UkbB
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