鍾胜：颍川锺离山是怎样被发现的？

本网按：本网将陆续发表广东龙川县鍾胜宗亲的系列探讨性文章，发表鍾胜宗亲文章的目的不是表示支持，而是对他对于鍾氏历史研究执着的一个肯定。目前，能够静下心来认真研读族谱和史料的宗亲不多，希望鍾胜宗亲今后能够结合更多的史料佐证进行研究。 0'Z\O   
_W!p8cB  
'(+<UpG_Q}  
锺离山是接系锺姓姓前祖先伯州黎的食邑地。锺离山不但孕育了接系锺姓，还孕育了气系锺姓。可以这样说，没有锺离山就没有颍川锺姓。但是锺离山已经是一个历史地名，要在今天的中国地图上找到锺离山已不可能。那么，我们为什么一定要找锺离山？ 锺离山又是怎样被找到的呢？  ^4Am %yyT  
)ukpJ z""  
A1Y7
;-D  
         宋朝《唐书》曰：“伯州黎受封锺离国，后裔以国为氏”。这是影响了千年的天大错误！史有记载，锺离国是夏朝之前费侯伯益的后代嬴姓诸侯的封国，原本是在今山东境内，是周朝武王将锺离国的封地从今山东迁移到今安徽蚌埠凤阳县东北约10公里的临淮关；2010年前后考古发掘了蚌埠凤阳一带的锺离国二位国君的墓葬，完全证实了这段历史。 但问题的关键是，伯州黎没有受封锺离国；据老谱，50世伯州黎在任楚国大宰大夫时其食采邑为锺离山。 显然，锺离国是国（诸侯的封地），锺离山是山（普通的地名），即锺离国和锺离山毫无关系，不能因为同有“锺离”二字就将锺离国与锺离山混为一谈。 事实上，伯州黎作为一个诸侯国（楚国）的下属官员不可能得到另一个诸侯国（锺离国）的封地，即伯州黎不是诸侯他不可能受封锺离国，只能得到他所服务的楚国的一小块食采邑地（锺离山）；而且锺离山必然是在楚国境内，不在锺离国内。这就说明《唐书》是在乱弹琴。而且《唐书》刚问世即因错误百出受到宋朝皇帝的批评，并责令欧阳修再编了《新唐书》以对《唐书》纠错，这也是《唐书》颇受后人诟病的原因。 u`:
hMFTID  
:,pSWfK H  
9W`Frx'h1  
         锺离国的后人以国为姓，姓为锺离，是事实；而伯州黎的后人以地（锺离山）为姓，姓为锺离，也是事实。但是，这二个锺离姓的系出各不相同，是没有任何关联的。就是说，不要认为天下的钟离姓人是同一个祖宗所生的。这个问题因为与我们所关注的主题无关，这里不作探讨。 y %8op:'  
J'&#mDU  
w)]H ^6  
         据老谱，颍川锺姓的发祥地是锺离山；找不到锺离山，就很难纠正《唐书》之错。在现代，更是有人将锺离国混同于锺离山（例如，“三书”就将河南的锺离山说成是安徽的锺离国），要挑战锺姓老谱的记载，让我们感到了问题的严重性。但，现在的问题是：楚国锺离山到底是在哪里？ |aToUi.Q%  
ygZ  #y L  
t%1^Li  
.ae O}^  
Q/>L_S  
         我家的旧谱记载：“气公之初，因世纷乱，随父叶公隐于颖川锺离山，为州黎食采之故地，遂姓锺氏，是为托始之祖也。”  以及 “世传颍川居所锺离山离许州城三十五里，有祖坟三十六穴，有松柏三百余株，坟前有石狮石象，更有明珠山朝拱。”  我相信，各地气系锺姓的老谱应该都有类似的记载。 pI[ZBoR~  
`<"m%>  
&<'n^n  
         据考证，秦汉时的许州城在今许昌市东郊，就是说按照锺姓老谱去找，锺离山应该位于今许昌市周边20公里的范围之内。据《长葛县志》，现今的河南长葛县石象乡，就是因为当地曾拥有的地标性建筑物——锺家的石狮石象——而得名为石象乡的。这就印证了锺家族谱的记载确实不假，锺离山应该可以在石象乡附近找到。据《锺姓通谱》作者、长葛本地人陈瑞松先生考证，60世烈公当年的避难居住地应在现今河南长葛县石象乡境内。但是，许昌平原没有山，位于许昌平原的石象乡当然也就没有山；在没有山的许昌平原去找山，怎么能找得到啊，他考证不下去了。就是说，陈瑞松先生距发现锺离山仅差一步之遥！ qF)<H  
g+8hp@a  
NVV}6TUV  
         十几年前，广东的锺姓史研究爱好者信访许昌市志办公室，请求协助查找，得到的答复是：“许昌平原，没有锺离山”。 pY8q=Kl  
`em9T oJV  
#%3rTU  
         从海外回国寻根的锺姓宗亲按谱向当地人实地调查，当地人的回答也是：这里没有山，我们连锺离山的名字都没有听说过。结果，面对这一望无际的大平原，他们终于因为无法在河南找到锺离山而大失所望，无功而返。 +?D6T!
)  
d^ ZMS~\*  
Wo$%9!W  
         但是，我们不要忘了，石象乡有一个“大土堆”叫封升岗！ 封升岗，高出平地二十多米，坡度平缓，光其平坦的顶部就有二三十亩，想象得出来，二千多年前它是那样的林木参天郁郁葱葱，在广袤的许昌平原上，它还不是“山”吗？ 后来林木消失了，自然就矮颓成“岗”了。陈瑞松先生没有将已经给予了充分关注的这个“岗”看成是“山”，结果就与锺离山失之交臂。  当地人都知道，封升岗上有许多古墓葬，更有一个“古闻人墓”，但不知墓主的姓名。据传此墓为烈公之坟，当时因避难不称真名实姓。有网上文章称，明朝时广东兴宁人锺文亮（注：他是作者的先祖）在明朝任河南布政使司（相当于今之省长），当他离任南归路过许昌时，曾遥拜此“古闻人墓”，并赋诗《过颍川》一首以拜祖：“乱世乏力拯众难，辞官南归效平民，遥望封升闻人墓，倍感祖德恩泽深” ，显然他已经相信此墓就是烈公的。 但是，《锺史文选》作者锺敬和先生（广西省浦北县人）不这么认为，理由是：烈公避难隐居就不是闻人（闻名之人），也不会如此张扬建大墓；此墓更可能是伯州黎的，因为这里是他的食采邑地，他是楚国的高官（大宰大夫），只因为正直敢谏而遭窃国奸人所害，是楚国的英雄，他才是闻人；不过这也只是推测，要想知道该墓的真正主人是谁，须待将来考古发掘方能知晓。 4A`NJ  
qAkx<u  
O{z}8&oR:  
         由封升岗上的墓葬，以及因为锺家的石狮石象而得名的石象乡，没有到过长葛的锺敬和先生在《锺史文选》直指：今长葛市石象乡的封升岗就是50世伯州黎在任楚国大宰大夫时的食采之地锺离山。它在秦汉时属颍川郡所辖，故锺谱称其为颍川锺离山。 RuW!*LI  
;(6g\'m  
&Bb<4R  
         封升岗就是锺离山！ 这是事关锺姓史的重大发现！ F9q8SA#"  
SU_SU".  
2 -!L _W(  
         锺离山的被发现，在当今锺姓史的争论中所起的作用，就如拨云见日般一片光明。 ]1-z!B4K  
L *[K>iW  
4B+9z^oQ  
         伯州黎的食邑地楚国豫州锺离山，就是今河南省长葛市石象乡封升岗！或者说，一个现在光颓成“岗”的“大土堆”历史上竟然叫“山” ！这确实是在我们的意料之外，但却在情理之中。锺离山是在什么时候改名为封升岗的，我们已经无法知道，也没有必要再花许多精力去深入探究。河南长葛本地人在眼皮底下找不到的锺离山，竟然被远在祖国南疆的广西老人在谱书上找到了。历史的考证就是这么神奇。正所谓“踏破铁鞋无觅处，捡来全不费功夫”。当然，这要归功于锺敬和先生长期研究锺姓史的知识积淀。 8t"~Om5sG  
]LPQYL  
f2)XP$:  
         特别值得一提的是，在《锺史文选》之前的“三书”（ 即《钟姓史话》、《锺姓通谱》、《锺姓源流史》 ），苦于无法在许昌平原找到锺离山，三位作者都对锺离山是否存在于古时的颍川地区深深存疑，而锺离国却有国史记载，无须考证就能找到，遂都抛下“汉传老谱”，舍难就易，照搬宋朝《唐书》，将河南颍川的锺离山置换成安徽蚌埠凤阳的锺离国。 尽管三位作者中也有人怀疑过这个置换可能会有问题，但是找不到它呀，最终还是选择了宋朝《唐书》的说法。《唐书》害人，也害了“三书”。可见历史开的玩笑，会让我们感到何等的无奈。庆幸的是，通过锺敬和先生的考证，让被历史湮没了二千年的锺离山终于在今天露出了水面，也是锺家在长葛市石象乡留下来的石狮石象的物证和《汉传老谱》的光辉让锺离山的真容得以再显。 %!Q`e79g8  
9X<OJT;3J  
s$h] G[x  
         （注：原文作于 2014-8-6 ，今修改于2014-12-3 ，标题与原文同。） `:{B(+6