| 钟文海 |
2010-07-12 01:13 |
沅陵钟氏白族的由来（网转）
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沅陵钟氏白族的由来 ar Q )%W
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白族是中国55个少数民族之一，属汉藏语系藏缅语族，是人口上百万的一个大民族。据2000年第五次人口普查资料显示，白族总人口为1858063人。其主要分布在云南省，大理白族自治州是白族的主要聚居地。此外，白族在贵州毕节、四川凉山、湖南怀化市沅陵县，湖南桑植县等地亦有分布，属白族散杂居地区。沅陵白族并非当地的土著民族，而是南宋末期宝祐年间，从云南大理辗转而来，迄今700余年。据考，南宋淳祐十一年（1251年），蒙古大汗窝阔台死，其侄蒙哥继承汗位后，于宝祐六年（1258年）三路大军南下侵宋：蒙哥亲率主力攻四川；皇弟忽必烈南下攻打湖北；大将兀良合台从云南经广西，直捣南宋后方的潭州（今长沙）。三路大军预期第二年正月会师鄂州。由于云南的蒙古军伤亡很大，加之要留一部分兵力镇守云南，为了弥补兵源的缺乏，兀良合台在大理白族地区大量佥发当地的少数民族人口（以白族为主），由大理段福率领从征，组建了一支两万多人的“爨僰军”（亦称为寸白军）。忽必烈继承汗位后，兀良合台不再得到重用，于是“爨僰军”一部分军士辗转回到了大理，而其中一部分军士则未能回到大理。由于当时四川与贵州还未打通，不少军士流落在长江两岸。钟千一等始祖就带领一部分白族士兵流落在桑植县定居。后来 钟千一的后人钟惟宽来到了大合坪定居。 '0Lov]L
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语言 x ZX`%f-
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白族有本民族自己的语言，白语属汉藏语系藏缅语族，对于这一观点学者们没有太多的分歧，而对于白语的语支则分歧较大。过去传统的观点将白语归入彝语支，现在越来越多的学者主张白语是一个单独的白语支。从现代白语的词汇来看，白语词汇中汉语借词较多，并保存着汉语入声字读音急促的特点。 O#vn)+Y,*
沅陵白语的特点是：发音刚强，保持入声，延续了白族历史上汉字白读的传统。在这方面，沅陵白语和大理白族的白语是一致的。但是在一些具体的词汇方面，两地有明显的区别。如白语中，头称为“台”，口称为“凯”，脚称为“决”，买称为“马”，门口称为“门凯”等。 4AQ[igTDP
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服饰 [cDbaq,T
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在传统服饰方面，白族崇尚白色，喜欢穿白色衣服。白族男子一般穿白对襟衣，外罩黑领褂，下穿白色或蓝色长裤，缠白色、黑色或蓝色包头，脚穿黑布剪口鞋。妇女身着白上衣，红坎肩，或穿浅蓝色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着白色或蓝色宽裤，上衣右任结纽处挂三须或九须银饰，腰系绣花飘带短围裙，足穿绣花“白节鞋”或“凤头鞋”，手上多戴纽丝银镯或玉镯、戒指，耳挂金银制或玉制耳环。未婚妇女编独辫，连同白缨穗的花头巾或彩色毛巾，用红头绳盘于头顶。 Dv@ PAnk3C
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民居建筑 @}(SR\~N]
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白族民居比较多见的是“一正两耳”、“三方一照壁”，家境富裕者住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大开井，四眼小天井。此外，还有两院相连的“六合同春”；楼上楼下由走廊全部贯通的“走马转阁楼”等等。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。 !x7o|l|cP
白族民居往往注重门楼、照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰。照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院内、大门外和村前都有，可见照壁的作用和重要性。照壁用泥瓦砖石砌成，正面写有“福星高照”、“紫气东来”、“虎卧雄岗”等吉祥辞句 !n eo\
单幢式：这种住房像“一字”形，一般一幢住一户，以三间相连的居多，左右两边则配以偏房，一作厨房，一作摆放杂物的房间。房屋附近修建有牛栏、猪楼、厕所等。 E4r.ky`#~
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